الجزء الثاني

-

قلت له: فهلا جاء فيه أن لا ينتفع به؟.

قال: بلى قد قيل بهذا فيه وله فى حكم الطحين ما يدل عليه الا انما

قبله في هذا وذلك أصح.

قلت له: فجميع ما يعارضه من الأصباغ الطاهر شيء من النجاسة فخالطه على هذا يكون؟.

قال: هكذا عندى فى هذا لعدم ما يدل على فرق ما بينهما في ذلك قلت له: فان كان لما أصابه عين قائمة فى ذاته؟.

قال: فلا طهارة له الا بزوالها، فان قدر عليها بحيله والا فهى حالها، ولا أعلم أنه يختلف في ذلك

قلت له: فان صبغ أحد به ثوبا أو غيره مع ما فيه من ذاتها؟.

على

قال: فان طهر بالماء فى حين غزال ما لها به من أثر وعين جاز له لأن يطهر، والا فلا طهارة له مع بقائها أبدا

قلت له: وما تنجس من القطن ماذا يعمل به لزوال ما أصابه؟.

قال: فيطهر حتى يزول من نجاسته؛ وقد طهر وكفى في رده الى ما كان عليه من قبله، ولا أعلم أن أحدا يخالف الى غيره في علمه ولا في جهله