المقدمات

120

معارج الأمال

مسخهم كذلك النسخ، فَإِنَّهُم إِذَا سُئلوا عَن أجسام الممسوخين فلا بُدَّ أن يقولُوا: هي الصور الأولَى مُسِخت لَا صُور أخرى أُنشئت، الأدلة ومن عَلَيْهِم مُحرُّ القمر وكانَ كَالشمس، وكانَ إفداء إسحاق بالكبش في زعمهم أَنَّهُ المُفدَّى، والصحيحُ أَنَّهُ إسماعيل، وَفي ذَلِكَ يقول البوصيري

أو ما حَرَّم الإله نكاح الـ أختِ بعد التحليل فهو الزناء جوزُوا النسخ مِثل مَا جَوَّزُوا الـ مَسخَ عَلَيْهِم لَو أَنَّهُم عُقلاء/ 19/ هوَ إِلَّا أَن يُرفع الحكم بالحكم وخلق فيه وأمر سواءُ ولحكم من الزمان انتهاء ولحكم من الزمان ابتداء فسلوهم أكانَ في مَسخِهِم نسخ لآيات الله أم إناء أَم مَحَا الله آية الليل ذكراً بعدَ سَهوليوجد الإمساء أم بدا للإله في ذَبح إسحاق وقد كان الأمر فيه مضاء فَعُلم مِمَّا تَقَدَّمَ جَواز النسخ ووقوعه، وأنَّ ذَلِكَ يكون لبعض الرسل دونَ بعض، ولا يلزم أن يكونَ الرسولُ الثاني ناسخاً لبعض أحكام الأَوَّل

بل يكون ناسخاً، ويكونُ مُقرَّراً، فَإنَّ يُوشَع كان خليفة موسى وقد أمره بأحكام التوراة، وكذلك سليمان كان خليفة داود، وكثير من الرسل لَم يُنقل عنهم نسخ لشيء من الأحكام المتقدمة.

(1) مُحَمَّد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري، شرف الدين أبو عبد الله (608 - 696 هـ)، شاعر حسن الديباجة مليح المعاني، أصله من المغرب وأمه من بوصير بمصر، ولد في بهشيم من أعمال البهنساوية، وتوفي بالإسكندرية، له ديوان شعر، وأشهر شعره قصيدتا البردة والهمزية. انظر: الأعلام، 139/ 6. وهذه الأبيات من

الهمزية.