الجزء الخامس

108

معارج الآمال - الجزء الخامس

وَأَمَّا ثَانِياً: فإِنَّ الحَدِيث لا يَدُلُّ عَلَى جَمِيع الشروط التي شرطها المُخَالِف. فإن سَلَّمَنَا، دلالته عَلَى اشتراط القرية فقط احتاجوا إِلَى أَدِلَّة

تثبت لهم سائر الشروط.

وَأَمَّا ثَالِثاً: فإنَّ جواثى مدينة لا قرية كما قال البكري)، ويَدُلُّ عَلَيْهِ

(2)

قول امرؤ القيس (2):

ورحنا كأنَّا من جواثى عَشيَّة نُعَالي النعاج بين عدل ومحقب ومعناه: كأنَّا من تُجار جواثى لكثرة ما معهم من الصيد، وأراد كثرة أمتعة تُجار جواثى، وكثرة الأمتعة تدلُّ غالباً عَلَى كثرة التجار، وكثرة التجار تَدُلُّ عَلَى أن جواثى مدينة /79/ قطعاً لأَنَّ القرية لا يَكُون فيها تجار غالباً عادة.

قالوا: ثبت في نفس الحَدِيث من رواية وكيع أنها قرية من قرى

•

البحرين. وفي أخرى عنه من قرى عبد القيس وكذا للإسماعيلي من رواية مُحمَّد بن أبي حفصة عن [إبراهيم بن طهمان) وهو نص في موضع

(1) عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكري الأندلسي، أبو عبيد (487 هـ): مؤرخ جغرافي أديب، له معرفة بالنبات ينسب إلى بكر بن وائل. كانت لسلفه إمارة في الأندلس، وقيل: كان أميراً. رجع إلى قرطبة بعد غزوة المرابطين له المسالك والممالك (الْمُغرِب)، ومعجم ما استعجم أعيان النبات فصل المقال. انظر: الأعلام، 99/ 4. انظر هذه الروايات في البكري: معجم ما استعجم 401/ 1 والصواب أن البكري قال مدينة

بالبحرين. (2) امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي (130) - 80 ق هـ): أشهر شعراء العرب، أصله من اليمن وولد بنجد كان أبوه ملك أسد وغطفان، وأمه أخت المهلهل الشاعر فلقنه الشعر. وله قصة طويلة مع قومه انظر الأعلام 211. انظر: ديوان امرئ القيس، (تحقيق: أبو الفضل إبراهيم). ص 54.

(3) انظر هذا الحديث في: ابن حجر: فتح الباري، 380/ 2.