الجزء الأول

كتاب الطهارات

213

طعمه في الحلق وإن لَمْ يَبلغ حدَّ الفم. وجزمَ صَاحِب المُصَنَّف (1) في مِثل ذَلِكَ.

بالنقض

والصواب أن لا نقض؛ لأنَّ الوُضُوء مُتيقّن والناقض مشكوك، وقد تَقَدَّمَ أنَّ الوُضُوء لا ينتقض بالشكّ والاستِحْبَاب الذي رآه أبو عبيدة إِنَّمَا هو على جهة الاحتياط للوُضُوء.

وقال أبو عبد الله: / 213 إِنَّ كُلَّ واحد من الطعام والماء إذا خرج مُتغَيّراً نَقض الوضوء والصوم، فَإِذَا لَمْ يَكن مُتغَيّراً حلواً ولا حامضاً فَلَا

بأس به.

(2)

وعَن مُنازل بن جيفر (2): إذا طلع الماء مِن حينه لَمْ يفسد إذا كَانَ ماء

(3)

حَدِيثاً، وبذَلِكَ قال أبو صالح بن المبارك بن جيفر قال أبو المؤثر: مَا خَالط الجَوْف فهو مُفسد، وما لَمْ يصل إلى

(1) هو الشيخ أحمد بن عبد الله بن موسى بن سليمان بن محمد بن عبد الله. بن المقداد الكندي الأفلوجي، أبو بكر (ت: 15 الآخر 575 هـ: عالم فقيه مجتهد من سمد نزوى. أخذ ربيع عن: أبي بكر النزواني وأحمد بن محمد الغلافقي. له: «المصنف» في الأديان والأحكام (42 ج)، و «التخصيص في الولاية والبراءة، والتسهيل في الميراث، و «التيسير» في النحو، و «التقريب في اللغة والاهتداء»، و «جوهر المقتصر، والذخيرة»، وغيرها من الكتب والأشعار والسير. انظر: الاهتداء، 195. البطاشي، إتحاف الأعيان، 237/ 1. الفار فارسي، نزوى عبر الأيام، 123 - 125. (2) منازل بن جيفر (ق: 2 هـ): فقيه عالم من عقر نزوى، ولعله أخ لعبد الوهاب بن جيفر كان من الذين عقدوا البيعة للإمام الجلندى، ذكره ابن محبوب من الذين استقاموا على

المسير هو والحكم بن بشير. انظر: فواكه العلوم 243/ 1. بيان الشرع، 65/ 1. (3) أبو صالح بن مبارك بن جيفر: لعله من علماء القرن الثالث الهجري ومنازل عمه، ولعله ابن العالم الصالح الذي أشار إليه منير بن النير في نصيحته للإمام غسان أن يستعين به وبأمثاله في إقامة العدل وإحقاق الحق وإخماد الباطل. انظر: تحفة الأعيان، 131/ 1. دليل أعلام عُمان 142. معجم أعلام إباضية المشرق (ن. ت).