الجزء الأول

486

معارج الآمال - الجزء الأول

وَقِيلَ: إن غسل كفَّيه وتمضمض ثُمَّ أكل أَجْزَاء ذَلِكَ. وقيل: إن غسل كفَّيه أجزاه.

قال مُحَمَّد بن مَحْبُوب: يغسل كفَّيه ويُمضمض فمه ثُمَّ يأكل؛ فإن كان فعل ذَلِكَ لَمْ يكن عَلَيْهِ، خلال، وإن لَم يتمضمض لَمْ أر عَلَيْهِ بأساً ويتخلَّل. فإن غسل كفَّيه وتمضمض قبل أن يريق البول ثُمَّ أكل فَعَلَيْهِ أن يتخلل إن خرج منه شيء من بعد أن أكل، وإن لَمْ يَخرج منه شيء فليس عَلَيْهِ خلال، بناء على وُجُوب إعادة الغُسْل على الجُنُبِ إِذا كان لَمْ يبل ثُمَّ خرج منه بعد الغُسْل شيء.

وجَمِيعَ ذَلِكَ إِنَّما هو في مَعنَى الفضيلة لا اللزوم، فلو لم يفعل شيئاً من ذَلِكَ وأكل لَمْ يكن عَلَيْهِ بأس ولا إثم، ولكن الفضل أفضل، والاقتداء بآداب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل.

وكذَلِكَ يؤمر الجُنُب إذا أراد أن ينام أن يَتَوَضَّأَ وضوء الصلاة بعد

نزع النجس منه؛ لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كانَ إذَا أرادَ أَن يَنامَ وَهُوَ جُنب تَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلَاةِ» (1).

وكان ابن عمر إذا أراد أن ينام أو يأكل أو يشرب تَوَضَّأَ وضوء

الصلاة إلا غسل قدميه.

=

الوضوء له. . . ره 30، 248/ 1. وأبو داود عن عائشة بمعناه كتاب الطهارة، باب من قال يتوضأ الجنب، ر 224، 57/ 1.

،

(1) رواه البخاري، عن عائشة بلفظ قريب جداً، كتاب ((5) الغسل باب (27) الجنب يتوضأ ثم ينام، ر 284، 1/ 110. والطبراني في الأوسط، عن عائشة بلفظه، ر 6240، 296/ 6.