أحكام القانون الجنائي في الفقه الإباضي أحمد أبو الوفا [دارس عن الإباضية]

الجزء الثاني

الجزء ٢ · صفحة ٢٣٧

الباب الثالث: المسؤولية الجنائية في الفقه الإباضي

د) الإكراه:

237

نشير إلى ماهية، الإكراه والمسؤولية الجنائية عن جرائمه، والقواعد

واجبة التطبيق.

=

الجزاء لم يفرق بين ما إذا كان الإنسان قد ولد مصابًا بعاهة العقل أم أنه قد أُصيب بها بعد ولادته ومن العاهات العقلية التي تنقص الوعي والإرادة وتأخذ حكم عاهة العقل مرض الباراثويا - الهذيان المزمن - والخلل في التوازن العقلي - ومرض الفصام والصرع الكبير المصحوب بتخلف فكري وبنسبة ذكاء توازي ذكاء ولد صغير. ولا يكفي للقول بعدم توقيع العقوبة أن يكون المتهم مصابًا بجنون أو عاهة في العقل وإنما يلزم أن ينشأ عن الجنون فقد الوعي أو الإرادة وأن ينشأ من عاهة العقل نقص الوعي أو الإرادة، فإذا لم يترتب على العاهة العقلية هذا الأثر، أي فقد أو نقص الوعي أو الإرادة فإن المسؤولية الجنائية لا ترتفع ولا تنتقص وتوقع العقوبة على الجاني، ولكي ينتج الجنون أو عاهة العقل أثره في عدم توقيع العقوبة أو تخفيفها يجب أن يرتكب المصاب بالعاهة العقلية الفعل الإجرامي وقت فقد أو نقص الوعي أو الإرادة، أي: يلزم تعاصر وقت ارتكاب الفعل الإجرامي مع وقت تحقق حالة فقد أو نقص الوعي أو الإرادة فإذا لم يتحقق التعاصر بينهما بقيت المسؤولية الجزائية واستحق الجاني توقيع العقوبة عليه. مجموع الأحكام الصادرة عن الدائرة الجزائية بالمحكمة العليا والمبادئ المستخلصة منها، س. ق. (10)، سلطنة عُمان، 2009 - 2010، ص 409 - 411.

رعة

وفي حكم آخر، تقول المحكمة العليا: وعاهات العقل بعضها دائم لا يفيق منها المصاب وبعضها عرضي أو متقطع يصيبه في فترات دورية تتخللها أوقات إفاقة، ولا خلاف حول أثر الجنون الدائم على المسؤولية الجنائية لأنه يفقد أو يضعف القدرة على الإدراك والاختيار بصفة مستمرة، أما حالة في الجنون العرضي أو المتقطع فالرأي الراجح أن المصاب لا يسأل عما يرتكبه من جرائم في فترة الإصابة ويسأل عما يأتيه في فترة الإفاقة على الرغم من أن هذه التفرقة لم تسلم من الاعتراض لأنه من المتعذر التمييز بين الفترتين والرأي الراجح المشار إليه يتجه إلى تخفيف العقوبة أثناء فترة الإفاقة مراعاة لظروف المتهم المرضية، ومن عاهات العقل فيما يتعلق بموضوع الدعوى جنون الاعتقادات الهذائية أو الوهمية وهو ما يعرف بالبارانويا ذلك أن المصاب بهذا المرض تتملكه أو تتسلط عليه فكرة ثابتة أو اعتقاد معين يكون

خاطئًا فقد يعتقد أنه مضطهد من شخص معين وقد تزداد هذه الاعتقادات الهذائية الشائعة

=

٦٩٩ / ١٬٢٣٠