الجزء الأول

=

??

أحكام القانون الجنائي في الفقه الإباضي

لذلك فإن قوله صلى الله عليه وسلم: عفي عن أمتي الخطأ والنسيان وما حدثوا به وما أكرهوا عليه» معناه:

لا إثم عليهم فيما وقع من هذه الأشياء الأربعة).

كذلك يقول الإمام السالمي:

ورفع الإثم لدى الخطأ ومن ألزمه الظاهر حكمًا يسلمن) (كالقتال النفس وكالمطلق زوجته خطأ ومثل المعتق

عن

(قوله: ورفع الإثم لدى الخطأ) أي: «رفع الله إثم الخطأ صاحبه على لسان نبيه وسكت المصنف عن رفع الأحكام بالخطأ؛ لأن المذهب المشهور بيننا إنما هو رفع الإثم بالخطأ لا غيره من الأحكام من نحو الضمانات وذهب قوم إلى رفع الأحكام أيضًا فلا ضمان عندهم على من أخطأ فأتلف بخطئه مالا ونحو ذلك» (2).

الرسول صلى الله عليه وسلم: رفع عن أمتي الخطأ» شامل للإثم والحكم. فمن نسي شيئًا من الدراهم ثم تذكرها بعد أن استفاد مالًا جديدًا هل يجب عليه الزكاة؟ فقيل: لا زكاة عليه في الفائدة لأن يغتفر للناسي ما لا يغتفر للمتهاون. وقيل: يجب عليه إخراج الزكاة، لأن النسيان سبب لرفع الإثم والحرج لا لرفع نفس الواجب، نص عليه السالمي وهو مقتضى مذهب الحنفية الذين لم يقولوا بعموم المقتضى حيث حملوا الحديث على رفع الإثم والمؤاخذة وليس على رفع الحكم وهو الواجب القواعد الفقهية الإباضية، ج 1، ص 529. كذلك قيل: «والمقصود من قوله: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان أي رفع إثم الخطأ وإثم النسيان. وهذا عند الأصوليين من دلالة الاقتضاء وهي تقدير شيء في الكلام لتصحيحه عقلا أو شرعًا، لكون ذات الخطأ وذات النسيان واقعين في الأمة فقدرنا كلمة «إثم» أي: رفع عن أمتي إثم الخطأ، وإثم (النسيان ذات المرجع، ج 2، ص 1114.

هنا»

معجم

392 - 391

(1) أجوبة المحقق الخليلي مكتبة الجيل الواعد، مسقط، 1431 هـ ـ 2010 م، ص ويقول سماحة المفتي العام لسلطنة عُمان: وقتل الخطأ لا إثم على من صدر منه» ولكن تلزمه الدية والكفارة راجع الشيخ أحمد بن حمد الخليلي الفتاوى، القسم الأول، ص 240

(2) الإمام السالمي: مشارق أنوار العقول، ص 409 - 410. لذلك بخصوص قوله صلى الله عليه وسلم: «رفع