الجزء الأول

180

أحكام القانون الدولي الخاص في الفقه الإباضي

كل من يعتنق الدين الإسلامي وفي أي مكان. ذلك أن تلك الولاية رهن بتوافر شرطين هما اعتناق الدين الإسلامي والإقامة في إقليم إسلامي.

وقد حدد هذين الشرطين قوله تعالى:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُولَيْكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وبينهم مِيثَقُ} [الأنفال: 72]). ويؤيد ذلك أيضًا قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَرِهِم مِّنْ بَعْدِ مَا نَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى﴾ [محمد: 25].

(354، 362 - 365

(د. محمد عبد الله العربي فكرة الدولة في الإسلام، مجلة القانون والاقتصاد، كلية الحقوق - جامعة القاهرة، 1956، ص ويقرر رأي في الفقه غير الإسلامي أن «الإسلام التقليدي شجع الأخوة العالمية بدلًا

القومية المحلية»:

من

<< medieval Islam encouraged international brotherhood rather than

provincial nationalism» (B. Dodge: The significance of religion in Arab nationalism، in Islam and international relations، ed. Harris Proctor، Pall mall press، London، 1965، 97».

وفي معني قريب 152. Economidis: Guerre et paix en Islam، op.cit، p. ويذهب رأي إلى أن هناك أكثر من اتجاه في هذا الخصوص فهناك اتجاه يقرر تناقض القومية في محتواها مع الإسلام في محتواه، وآخر يوجد تماثلًا بينهما، وثالث يوجد علاقة وفاقيَّة بينهما، وأخيرًا هناك اتجاه التصاعد ويتراوح بين موقفين: الأول يعلي جانب الإسلام، والثاني جانب القومية (راجع د. سيف الدين عبد الفتاح إسماعيل: التجديد السياسي والواقع العربي المعاصر - رؤية إسلامية مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، 1989، ص 38 - 39).

(1) تعليقا على تلك الآية، يقرر رأي If a person، even though he may be from amongst the»

faithful، does not renounce his allegiance to a non- Islamic State and migrate to Islamic State، he is not and cannot be its citizen. Contrary to this، all those believers who، whether they were born in the Islamic State or have migrated to it، are its citizens at par and helpers = of one another» (Abul A'al Maududi: The Islamic law and constitution، p. 246).