الجزء الأول

فصل تمهيدي: مقدمات دراسة القانون الدولي الخاص

الفقه الإباضي

47

- أن يثري احترام حقوق الإنسان وكذلك الفهم المتبادل لهذه الحقوق»).

4 - انتقال الأفراد من الأمصار وتفرقهم في البلدان (2):

وذلك بالذهاب من بلد إلى بلد، مما يترتب عليه إقامة علاقات أو حدوث وقائع تحتوي على عنصر أجنبي:

قال الشاعر:

الناس للناس من بدو وحاضرة بعض لبعض وإن لم يشعروا خدمُ ويترتب على ذلك العيش المشترك إقامة علاقات بين أشخاص وكائنات ذوي جنسيات مختلفة على المستويين الدولي والوطني، بصفة دائمة أو

مؤقتة.

ومن المعلوم أن الانتقال من بلد إلى بلد قد يكون إجباريًا أو إراديا

(اختياريا):

1 - الانتقال الإجباري أو الاضطراري:

«الإخراج من «الديار هو نتيجة «الاستكبار» أو «الاستضعاف أو

من

استخدام وسائل الإكراه والقوة، يقول تعالى: ﴿قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا قَوْمِهِ، لَنُخْرِجَنَّكَ يَشْعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كرهين﴾ [الأعراف: 88]، {لَا يَنهَنكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن

(1) د. أحمد أبو الوفا الرؤى الفقهية النقدية للإعلانات العالمية لحقوق الإنسان، ندوة فقه رؤية العالم والعيش فيه وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عُمان،

1434 هـ ـ 2013 م، ص

7 - 0

(2) راجع ـ على سبيل المثال د. إدريس الفهري قواعد فقه السياحة في الإسلام، ندوة تطور العلوم الفقهية، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عُمان، جمادى الأولى 1434 هـ ـ

أبريل 2013 م، ص 65.