الجزء الرابع

المجلد الرابع

97

وإنما قلت غير مقرونة بالتحدي لإخراج المعجزة، فالمعجزة مقرونة

بالتحدي.

وقولنا يظهرها الله على يد أوليائه .. لإخراج الاستدراج فقد يظهر الله الخارقة على يد الفاسق استدراجاً.

أصل القاعدة:

وأصل هذه القاعدة قول الله تعالى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفُ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

[يونس: 62 - 64]. والبشرى في الدنيا الكرامة وفي الآخرة الجنة.

مذاهب المسلمين من الكرامة

ذهب الإباضية وجمهور الفقهاء والأصوليين وأهل الحديث إلى إثبات الكرامة للأولياء، قال صاحب الجوهرة:

وأثبتن لأولياء الكرامة ومن نفاها فانبذن كلامه

واختلف الناس في كرامات الأولياء، فنفتها المعتزلة وأثبتها الجمهور. والحجة على المعتزلة قوله تعالى: كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَمَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: 37].

قال أهل التفسير: كان يجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس. ومن كرامات السيدة مريم أنها ولدت من غير زوج، وكما وقع لأصحاب الكهف ووزير سليمان في عرش بلقيس، فهذه أدلة دامغة يرد بها على

المعتزلة.