الجزء الأول

المجلد الأول

419

معني القاعدة:

ومعنى هذه القاعدة: أن الجزية لما كانت أثراً من آثار الكفر كان من مقاصدها حصول الصغار والمهانة فيمن استنكف عن أن يكون عبداً الله

تعالى.

أقوال المذاهب الفقهية في القاعدة:

قال قطب المغرب الشيخ أطفيش رحم الله في تفسيره لقوله تعالى: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَغِرُونَ: وقيل: سميت جزية، لأنها جزية جزاء الكفر، أي عوقبوا بها لكفرهم .. وقيل: لأنها تجزى عن دمائهم فهي من معنى الإجزاء .. أو لأنها جزء من مال مفروض، وعليه تكون الياء عن همزة». ثم قال: وعلى كل حال هي في الأصل مصدر أطلقت على مقدار من الخراج، قوله: «عَن يَدٍ؛ أي: عن غنى، ومن لم يجد فلا عليه. وقيل عن انقياد وقيل عن ذل. وقوله: {وَهُمْ صَغِرُونَ: أذلاء تأكيداً لقوله:

عَن يَدٍ إذ فسَّر اليد بالذل. ثم ذكر كلاماً في معنى الإذلال فيه نظر.

وقال الزجاج في قوله تعالى: (حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَغِرُونَ) قيل: عن ذلّ، وقيل: عن قهر، وذلك، كما تقول اليد في هذا الأمر لفلان أي الأمر النافذ. وقيل: عن إنعام، لأن أخذ الجزية منهم وترك أنفسهم نعمة عليهم

وقال ابن أبي حاتم وَهُمْ صَغِرُونَ): قال: عن سعيد بن جبير: يعني: مذلون. وقال أبو البختري عن سلمان: {وَهُمْ صَغِرُونَ: وهم غير

محمودين (2).

(1) معاني القرآن للزجاج 442/ 2. (2) تفسير ابن أبي حاتم 1780/ 6.