الجزء الثاني

342

ومن

ضحكاً

القواعد الفقهية الماضية دراسة مقارنة بالمذاهب الفقهية الإسلامية

ذلك: الضحك. أما الضحك فلا خلاف في أنه عبث ناقض للصلاة، وأما التبسم فقد قيل: إنه يقطع الصلاة، لأن الله سمى التبسم في قوله: ﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا﴾ [النمل: 19]. فمعنى ذلك أن من ضاحكاً فقد بطلت صلاته وذهب البعض إلى أن التبسم لا يقطع الصلاة، وهو قول أكثر أهل العلم كجابر بن عبد الله، وعطاء بن أبي رباح، والنخعي، ومجاهد، والحسن البصري، وقتادة، والأوزاعي، والشافعي، وأصحاب الرأي).

تبسم

وعند المالكية مكروه يوجب سجود السهو، لأنه يسقط الخشوع). ومن ذلك الحركات فالحركات الكثيرة إذا زادت على ثلاث حركات متواليات في الصلاة فإنها من العبث. وقد اتفق الفقهاء من الحنفية (3) والإباضية (4) والمالكية (5) والشافعية (6) والحنابلة () والزيدية) على أن العمل الكثير في الصلاة مفسد لها، لأنه عبث في الصلاة.

ويلحق بالعمل الكثير في الصلاة الالتفات في الصلاة، فالكثير منها مبطل، والقليل مكروه، وقد ورد في السنة أنها اختلاس يختلسه الشيطان من

الصلاة.

(1) بيان الشرع 62/ 12، والعناية شرح الهداية 52/ 1، والبحر الرائق 44/ 1.

(2) البيان والتحصيل 446/ 1.

(3) البدائع 208/ 1.

(4) بيان الشرع 62/ 12.

(5) مواهب الجليل 147/ 1.

(6) البيان للعمراني 315/ 2.

(7) الشرح الكبير لابن قدامة 468/ 1. (8) السيل الجرار ص