كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الباب الرابع: في علوم القرآن) محمد بن عامر بن راشد المعولي أبو سليمان، المشهور بـ "ابن عريق"

الجزء الثاني

الجزء ٢ · صفحة ٥٥٤

554

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الثاني)

لذهاب التنوين على الإدغام من شَرًا يَرَهُ} [الزلزلة: 8] بسكون الهاء (ل)،

والقول في شَرًا يَرَهُ) كما قبله".

ومن سورة العاديات

ومن أواخر سورة العاديات وَرْش أمال الرَّاء لَخَبِيرُ} [العاديات: 11] وشبهه

حَيْثُ وَقَعَ".

ومن سورة القارعة

وَقَوْلُهُ: أَدْرَاكَ) [القارعة: 3) غير مُمال، وقُرِئَ (صحبة) بإمالته، وَرْش بَيْنَ

بَيْنَ (3).

وَقَوْلُهُ: مَا هِيّة) [القارعة: 10] سَاكِنَة، وهي هاء السكت، وقُرِئَ مَا هِيَ

نار) (ف) بإشباع كشرة هي) ولا فيها هاء).

ومن سورة التكاثر

قوله (لَتَرَوُنَّ) (التكاثر: 6) بفتح اللام والثاء والراء وضم الواو وعلى النون تشديدة مفتوحة للتوكيد، وقُرِئَ على هذا إلا التّاء بالضم ()

و من سورة العصر

لم نجد لها مقارئ.

(1) خلف عن حمزة يدغم الياء والواو في التنوين إدغام كاملاً مع التشديد بلا غنة، وتقدم ذكره، انظر: التيسير: 45 وهشام عن ابن عامر يسكن الهاء في الموضعين (خيرا يره، شرا

يرة) في الوصل والباقون يضمونهما بصلتهما. التيسير: 224.

(2) رقق الراء ورش بخلاف عنه، و، وتقدم مثله في الأصول.

(3) سبق تخريجها.

(4) حمزة بغير هاء في الوصل، والباقون بإثباتها في الوصل والوقف. التيسير: 225. (0) ابن عامر والكسائي بضم التاء في الموضع الأول، ولا خلاف في الموضع الثاني. التيسير: 225.

١٬١٤٥ / ١٬١٨١