الجزء الثاني

القسم الثاني: تحقيق النص

555

وسورة الهمزة

قوله هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) الهمزة (1) غير مُمالين، وقُرِنَا بِالْإِمالة في الوقف حَيْثُ

وقع وشبهه".

() ()

وَقَوْلُهُ: يَحْسَبُ} (الهمزة: (3) بِفَتْح السين (كن ف)، وقُرِئَ بِكَسْره (سما

وَقَوْلُهُ: (مُوْصَدَةٌ) الهمزة: 8] مَهْمُوز، وقُرِئَ بلا هَمْز، (وحَمْزَة يبدل الهمزة واوا في الوقف هنا) (د عم ص

ر) (3).

وَقَوْلُهُ: عَمَدٍ} [الهمزة: 9) بِفَتْح العين والميم، وقُرِئَ بِضَمّهما (صحبة)).

ومن سورة الفيل

قوله مَأْكُولٍ) [الفيل: 5] بهَمْز (مَأكول) وقد وصل بأول سورة لإيلاف) [قريش: 1] قال: (مَاكُول • لِئِلَافِ) إذا لم يوصل فعلى ما هَمْز وعلى اللام من مَأْكُولٍ) الكَسْر، ومن يسكن اللام وقال في وصله لإيلافِ) بلام مكسورة وتشديدة على (اللام)).

(1) الكسائي بالإمالة على الهاء. التيسير: 54.

(2) سبق تخريجها في عدة مواضع كالبقرة وآل عمران وغيرها.

(3) حفص وأبو.

عمرو وحمزة بهمز الواو، وحمزة إذا وقف أبدلها واوا، والباقون بغير همز.

التيسير: 223، وسبق ذكرها في البلد، وما بين القوسين أورده المؤلف لكلمة (عمد) التالية،

والصواب وضعها هنا وليس هناك.

(4) التيسير: 225.

(5) كلمة (مأكول) أبدل أبو عمرو بخلاف عنه همزتها ألفًا، وكذا فعل حمزة في حالة الوقف، وأما وصل (مأكول) بأول سورة قريش (لإيلاف) فتجتمع هنا لامان، فأبو عمرو يسكن اللام الأولى من (مأكول) ويدعمها في اللام الثانية من (لإيلاف) بإسقاط البسملة، وقد تقدم ذكر كل ذلك في عدة مواضع، وكذا في آخر سورة القدر وأول البينة.