الجزء الأول

=

172

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الأول)

ومن غيره: قيل: إن القرآن على عشرة أوجه: وعد، ووعيد، ومحكم، ومتشابه، وحلال وحرام، وقصص، ووعظ، وأمثال، وندب وهو الوسيلة.

فصل في سجدات القرآن]

وهي

سبحان

وفي القرآن إحدى عشرة سجدة: فواحدة في الأعراف، وواحدة في سورة الرعد، وواحدة في سورة النحل، وواحدة في سورة الإسراء مريم وهي كهيعص، وواحدة في سورة الحج وواحدة في سورة تبارك الفرقان، وواحدة في سورة النمل، وواحدة في سورة ألم، تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ))، وواحدة في سورة ص، وواحدة في سورة فصلت (3).

حقائق التفسير، ج 1 ص 21، تحقيق سيد عمران، دار الكتب العلمية، لبنان، بيروت،

1421 هـ /2001 م.

(1) قال الربيعُ رَجَعَ اللهُ: قَالَ أبو عُبَيْدَةَ: اخْتَلَفَ النَّاسُ في مَعْنَى قَوْلِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم: «نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى سَبْعِ لُغَاتٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى سَبْعَةِ أَوْجُهِ؛ وَعْدٍ وَوَعِيدٍ وَحَلالٍ وَحَرَامٍ وَمَوَاعِظَ وَأَمْثَالِ وَاحْتِجَاج. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَلالٍ وَحَرَامٍ وَأَمْرٍ وَنَهْي وَخَبَرِ مَا كَانَ قَبْلُ وَخَبَرِ مَا هُوَ كَائِنٌ وَأَمْثَالِ. وَقَدْ قِيلَ: لا يُوجَدُ حَرْفٌ وَاحِدٌ مِنَ الْقُرْآنِ يُقْرَأُ عَلَى سَبْعَةِ

أَوْجُهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ التَّفْسِيرِ. مسند الإمام الربيع، باب في ذكر القرآن، برقم 15.

(2) سورة السجدة.

(3) قد اختلف في مواضع سجود التلاوة، وعليه فقد اختلف في عددها أيضا، والمعوَّلُ عليه عند أكثر أصحابنا هو عدمُ السُّجودِ في سُورِ المُفَصَّل (النجم، والانشقاق، والعلق)؛ ولذا يكون عددها عندهم إحدى عشرة سجدة، وصحح الشيخ سعيد القنوبي ـ حفظه الله - مشروعية السجود في سور المفصل الثلاث بعد أن صحح ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، إذ يقولُ في جواب له مُفضل حول السجودِ في المفصل بعد مناقشة أدِلَّةِ المثبتينَ والنَّافِينَ: وبذلك يتبين أن الراجح هو القول الأول، وهو مشروعية السجودِ في المفصل، والله أعلم»، وقال سماحة الشيخ أحمد الخليلي - حفظه الله ـ عنْ هذَا القَولِ بأنه أحوط، وإلى هذا الرأي - أيضا - مال إمامُ المذهب العلامة أبو. سعيد الكدمي - رَحمَهُ الله، ولم يثبت سجود للنبي صلى الله عليه وسلم في ثانية الحج، وعلى هَذا كله يكون عدد مواضعِ السُّجودِ المُعْتمدة أربعة عشر

موضعا،

وهي: (الأعراف،، والرعد، والنحل، والإسراء، ومريم، والحج، والفرقان، والنمل،