الجزء الأول

القسم الثاني: تحقيق النص

193

و «سَأَلهم»، و «مَآباً»، و «قَرَأَه عليهم»، والساكنة مثل: «يستأذنونك»، و «يَأْتي أمرُ ربك»، «وتَأْبي قُلُوبُهم»، و «يستأخرون»، أو «نَنْسَأَها نَأْتِ بخير منها»). فإن كان ما قبل الهمزة وهي متوسطة مفتوحة فهي بالألف، مثل: «يَسْأَلون»، ويَسأَمون»، ويَجْأَرون»، و «القُرْآن»، و «الظَّمْأَن»، «ويَنْأَون. وإن انضمت وسكن ما قبلها كتبت بالواو، مثل: «مَسْئُولاً»، و «مَذْؤُوماً»، وإن انكسرت وسكن ما قبلها صارت ياء، مثل: «قائم»، و «نَائِم»، و «صائم»، و «الملائكة»، و «أولئك»، و «إسرائيل»، و «هنيئاً»، و «مَرِيئًا» (3).

عنه».

فإذا طرفت الهمزة وسكن ما قبلها لم يكن لها صورة، مثل: «الخَبْء»، و «دفء»، و «ملء»، و «بين المَرْء»، و «شَيْء»، و «جاء»، و «ساء».

أما الهمزة المبتدأة لا تكون صورتها إلا الألف، كانت مضمومة أو مفتوحة أو مكسورة، مثل: .. (3)، «آمن الرسول»، «آمنوا بربهم»، «بما أنزل إليك»، «وما أنزل من قبلك»، «قل أوحي إلي».

فصل في التشديد

والتشديد ينقسم على ثلاثة أضرب تشديد أصل، وتشديد بدل، وتشديد إدغام، فتشديد الأصل: حيث لا بدل ولا إدغام، يكون في كلمة واحدة مثل: «گورت»، و «سيرت»، و «عُطّلت»، و «كُرسِيُّهُ»، و «الجَنَّة»، و «حَبَّة»، و «سَوَّاك»، وأمثال ذلك.

(1) البقرة: 106، هذا التوجيه على قراءة ابن كثير وأبي عمرو فقد قرءا «تنأها» بفتح النون والسين وهمزة ساكنة، وقرأ الباقون «نُنسِها» بضم النون وكسر السين وحذف الهمزة، وهي القراءة المشهورة. ينظر البناء إتحاف ج 1 ص 411. (2) في هنيئاً ومريئاً» لم تكسر الهمزة وإنما فتحت، ورسمت على كرسي لسبقها بياء ساكن

ككلمة «سيئت».

(3) بياض بالأصل.

: