الجزء الأول

226

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الأول)

وقوله ومالنا ألَّا تُقاتِلَ} [البقرة: 246] نصب «نقاتِلَ» بإضمار «أنْ لا». وقوله إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارةً) [البقرة: 282] فمن نصبها فعلى إضمار «تكون التجارة تجارة» خبر كان، ومن ضمها فعلى أنها الاسم وخبره تُدِيرُونَهَا)). وقوله غُفْرَانَكَ رَبَّنَا) [البقرة: 285] نصب غُفْرَانَكَ) على المصدر، وقيل: على إضمار «أطلبُ غُفْرَانَكَ».

سورة آل عمران:

قوله تعالى (مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ} [آل عمران: 3] نُصِبَ على الحال، وهو نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ).

وقوله (قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ) (2) نصب (جنات) على البدل من «خير».

وقوله (قَائِمَاً بِالْقِسْطِ) [آل عمران: 18] نصب على الحال، وقوله بَغْياً بَيْنَهُمْ} [آل عمران: 19: نصب على المصدر، وقوله ابْتَغَاءَ الْفِتْنَةِ} [آل عمران: 7] نصب على المفعول له وقوته العتابرينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بالأسحار:.: 11 نصب جميع ذلك على المدح على إضمار «أمني».

وام القرية ال 13 على بال (آل إبراهيم وآل عمران) لال مال، وقوله اندرا) ..... ان: 175 نصب على الحال، وقوله أَنَّ

() و به تجارة انا عام، والباقون به فعهما. البناء إتحاف ج 460/ 1.) وردت الأية في الأصل محرفة بهذا لا ل لكُم بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ) والصواب ما ألب، والجمهور على رفع (جنات)، وجاءت قراءة شاذة ذكرها أبو حيان ونسبها ليعقوب، ونص كلامه وجوز في قراءة يعقوب أن يكون جنات، منصوباً على إضمار:

أعني، ومنصوباً على البدل على موضع بخير، لأنه نصب». (أبو حيان، البحر ج/).