الجزء الأول

424

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الأول)

ومن سورة المؤمن:

وقوله (حم) [غافر: 1] قرئ بفتح الميم على التحريك لالتقاء الساكنين)، والنصب بإضمار اقرأ، ومنع صرفه للتعريف والتأنيث؛ ولأنها على وزن أعجمي كقابيل وهابيل.

وقوله وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةٌ وَعِلْمًا} [غافر: 7] نصبهما، أي: وسعت رحمتك وعلمك، فأزيل عن أصله للإغراق في وصفه للرحمن، والعلم والمبالغة في عمومها.

وقوله فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [غافر: 14] مُخْلِصِينَ) على

الحال.

وقوله كَانُوا هُمْ أَشَدَّ) [غافر: 21] نصب أَشَدَّ) على خبر كان، واسمها هُمْ)، وقوله مِنْهُمْ قُوَّةً) نصب قُوَّةً) على التمييز، وكذلك {وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ) مثله.

وقوله يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ) [غافر: 29] نصب ظاهِرِينَ) على الحال.

وقوله إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَاب) [غافر: 30) نصب مِثْلَ)

بـ (أَخَافُ).

وقوله مِثْلَ دَأْبِ) (غافر: 31) بدل من مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ). وقوله يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ) [غافر: 33] نصبه على الحال.

وقوله كَبُرَ مَقْتًا} [غافر: 35] نصبه على التمييز أو حال.

(1) نسب هذه القراءة أبو حيان إلى ابن أبي إسحاق وعيسى أبو حيان، البحر: ج 594/ 7).