الجزء الثاني

81

القسم الثاني: تحقيق النص

حَثِيثًا): سَرِيعا.

حَقِيق عَلَيَّ): حَقٌّ عَلَيْ، وَوَاحِبٌ. وَمَنْ قَرَأَ حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ

عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ فَمَعْنَاهُ أَنَا حَقِيق أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقُّ. حَفِيٌّ): مَعْنَاهُ يَسْأَلُونَكَ عَنْهَا، كَأَنَّكَ حَفِي بِهِمْ. (أي معنى ما يطلب علمها))، يُقَالُ: تَحَفَّيْتُ بِفُلانٍ فِي الْمَسْأَلَةِ إِذَا سَأَلْتُ بِهِ سُؤَالاً أَظْهَرْتُ (فِيهِ) الْعِنَايَةَ وَالْمَحَبَّةَ وَالْبِرُ. وَمِنْهُ قوله تعالى: {إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا): أَيْ بَارًا مَعْنِيًّا. ومن غيره: {كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا: أَيْ كَأَنَّكَ أَكْثَرْتَ البحث عنها والسُّؤَالَ وبالغت في طلب علمها حَتَّى عَلِمْتَهَا". يُقَالُ: أَخْفَى فُلانٌ فِي الْمَسْأَلَةِ، إِذَا أَلَخَ فِيهَا وَبَالَغَ، وَالْحَفِيُّ السَّؤُولُ بِاسْتِقْصَاءِ.

قَالَ أَبُو عُمَرَ (3): ويُقَالُ فِي صِفَاتِ الْمَخْلُوقِينَ: فُلَانٌ حَفِيٌّ أَيْ تَعِبٌ. وَلَا

(1) من زيادات نسخة المعولي ولا توجد في نسخة السِّجِسْتانِي، وفي السجستاني: يعني معني

بها.

(2) عبارة نسخة المعولي فيها بسط وشرح أكثر، بينما عبارة نسخ السِّجِسْتانِي أكثر اختصارًا،

والمقصد واحد.

(3) أبو عمر سيأتي ذكره كثيرًا في هذا الكتاب، وهذه نبذة عنها الإمام الأوحد العلامة اللغوي المحدث أبو عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم البغدادي الزاهد، المعروف بغلام ثعلب، ولد سنة إحدى وستين ومائتين قال ابن خلكان استدرك على «الفصيح» لثعلب کراساً، سماه «فائت الفصيح»، وله كتاب «الياقوتة» وكتاب «الموضح»، وكتاب «الساعات»، وكتاب «يوم وليلة»، وكتاب «المستحسن»، وكتاب «الشورى»، وكتاب «البيوع»، وكتاب «تفسير أسماء الشعراء»، وكتاب «القبائل» وكتاب المكنون والمكتوم»، وكتاب «التفاحة»، وكتاب «المداخل» وكتاب «فائت الجمهرة»، وكتاب فائت العين، وأشياء. قال الخطيب: سمعت عبد الواحد بن برهان يقول: لم يتكلم في علم اللغة أحد. من الأولين والآخرين أحسن كلاما من كلام أبي. الزاهد، قال: وله كتاب غريب الحديث» ألفه على مسند أحمد بن حنبل، ولليشكري في أبي. قصيدة منها: فَلَوْ أَنَّنِي أَقْسَمْتُ مَا كُنْتُ كَاذِبًا بِأَنْ لَمْ يَرَ الرَّاءُونَ حَبْرًا يُعَادِلُهُ

عمر

عمر