الجزء الثاني

القسم الثاني: تحقيق النص

الدِّهَانُ: جَمْعُ دُهْنِ

دِهَاقًا): أَيْ مُتْرَعَةٌ مَلْأَى.

الذَّالُ الْمَفْتُوحَةُ:

ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ: أَيْ مُذَلَّلَةٌ لِلْحَرْثِ.

99

ذَكَّيْتُمْ: قَطَعْتُمْ أَوْدَاجَهُ، وَاهْرَقْتُمْ دَمَهُ، وَذَكَرْتُمُ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِذَا ذَبَحْتُمُوهُ. وَأَصْلُ الذَّكَاةِ فِي اللُّغَةِ تَمَامُ الشَّيْءِ، مِنْ ذَلِكَ ذَكَاءُ السِّنِّ، أَيْ تَمَامُ السن، النّهَايَةُ فِي الشَّبَابِ وَالذَّكَاءُ فِي الفَهم، أَنْ يَكُونَ فَهِمَا تَامَّا سَرِيعَ القبول، (وهو بفتح الذال، وأمَّا بضمّ الذال ذكا النارِ والشَّمس: نورهما)). يُقالُ: ذَكَّيْتُ النَّارَ: أَتْمَمْتُ إِشْعَالَهَا، قال ابن دريد:

من ضيَّعَ الحَزَمَ جَنَى لِنَفْسِهِ ندامة الذعَ من سَفْعِ الدُّكَا) (2) سَفْع

يهود

وَقَوْلُهُ تعالى: {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ): أي إِلَّا مَا أَدْرَكْتُمْ ذَبْحَهُ عَلَى التَّمَامِ.

(ومن شروط الذبح التام هو أن يكون الذابح مُسلمًا أو ذميًا كتابيًا من د أو نصارى، وأن يكون مختتنًا، وأن يذكر الله عليه حين الذبح، وأن يكون المذبوح حلالا، وأن يكون السكين حلالا، فإن كانت الذبيحة نطيحة أو متردية، أو عض عليها سبع، أو مَوْقُوذة وهي المضروبة، أو لفحتها نار، أو مريضة وبقيت فيها حياة، فإن تحركت بعد الذبح فهي حلال، وإن لم تتحرك بعد الذبح فهي ميتة، ويُستحَبُّ أن يستقبل بها القبلة، وأن تكون السكين طاهرة، والله أعلم) (3).

(1) من زيادات نسخة المعولي ولا توجد في نسخة السجستاني. (2) من زيادات نسخة المعولي ولا توجد في نسخة السجستاني. (3) من زيادات نسخة المعولي، ولا توجد في نسخة السجستاني، وقد فصل المعولي شروط الذبح والذابح وآداب ذلك.

الشيخ