الجزء الثاني

القسم الثاني: تحقيق النص

203

مُقْتَدِرُونَ): مَنِيعُونَ.

مُبَشِّرِينَ): معناه مُحَيِّينَ.

مُسَيْطِرُونَ): أَرْبَابٌ. يُقَالُ: تَسَيْطَرْتَ عَلَيَّ، أَي اتَّخَذْتَنِي خَوَلًا.

الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى: مُؤْتَفِكَةٌ مَخْسُوفٌ بِهَا. وَ (أَهْوَى): جَعَلَهَا تَهْوِي، (وقيل: (الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى: المختلفة الأهواء من الكذب والأباطيل، والإفك:

الكذب)).

وَأَسْرَعَ.

مُسْتَمِرٌّ: قَوِيٌّ شَدِيدٌ. وَيُقَالُ: مُسْتَحْكِمْ.

مُزْدَجَرٌ مُتَعَظٌ وَمُنْتَهى. وَهُوَ مُفْتَعَلٌ مِنْ زَجَرْتُ).

مُنْهَمِرٍ: كَثِيرٌ سَرِيعُ الإِنْصِبَابِ. وَمِنْهُ هَمَرَ الرَّجُلُ، إِذَا أَكْثَرَ كَلَامَه

الْمُحْتَظِرِ: صَاحِبُ الْحَظِيرَةِ، كَأَنَّهُ صَاحِبُ الْغَنَمِ الَّذِي يَجْمَعُ الْحَشِيشَ فِي الْحَظِيرَةِ لِغَنَمِهِ. وَالْمُحْتَظَرُ هُوَ الْحِظَارُ، وَالْمُحْتَضر: من الحضور، فهذا بالضاد، والأول بالظاء) (2).

مُسْتَطَرْ): مَكْتُوبٌ.

مُدْهَامَّتَانِ: سَوْدَاوَانِ مِنْ شِدَّةِ الْخُضْرَةِ وَالرِّيِّ.

مُخَلَّدُونَ): مُبْقَوْنَ وِلْدَانًا لَا يَهْرَمُونَ وَلَا يَتَغَيَّرُونَ، وَيُقَالُ: (مُخَلَّدُونَ): مُسَوَّرُونَ. وَيُقَالُ: مُقَرَّطُونَ. وَيُقَالُ: مُحَلُونَ. وَيُقَالُ لِجَمَاعَةِ الْحُلِيِّ حُلى وحُلِي: خَلَدَهُ (3).

(1) من زيادات نسخة المعولي ولا يوجد في نُسَخ السِّجِسْتانِي. (2) من زيادات نسخة المعولي ولا يوجد في نُسَخِ السِّجِسْتاني. (3) في نسخة السِّجِسْتانِي وَيُقَالُ لِجَمَاعَةِ الْحُلِيِّ الخَلَدَةُ.