الجزء الثاني

224

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الثاني)

هَدًا: سُقُوطًا.

هَمْسًا): صَوْتًا خَفِيفًا، وَقِيلَ: يَعْنِي صَوْتَ الْأَقْدَامِ إِلَى الْمَحْشَرِ.

مَضمَا: نَقْصًا. يَقُولُ: فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا) أي: فَلَا يُظْلَمُ بِأَنْ يُحَمَّلَ ذَنْبَ غَيْرِهِ. وَلَا هَضْمَا أَيْ لَا يُهْضَمُ فَيُنْقَصُ مِنْ حَسَنَاتِهِ. يُقَالُ: هَضَمَهُ

وَاهْتَضَمَهُ إِذَا نَقَصَهُ حَقَّهُ).

هَا مِدَةٌ: مَيْتَةٌ ويَابِسَةٌ.

هَيْهَاتَ): كِنَايَةٌ عَنِ الْبُعْدِ يُقَالُ: هَيْهَاتَ مَا قُلْتَ، أَي الْبَعِيدُ مَا قُلْتَ، وَهَيْهَاتَ لِمَا قُلْتَ، أَي الْبُعْدُ لِمَا قُلْتَ. قَالَ:

هَيْهَاتَ لَا أَرْجُوهُ مَنْ سَكَنَ الثَّرَى حَتَّى الْقِيَامَةِ لَا يُرَى هَيْهَاتَا هذا البيت لأبي العتاهية").

وَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ هَيْهَاتِ بِكَسْرِ التَّاءِ غَيْرَ مُنَوَّنٍ عَلَى مِثْلِ: أَمْسِ، وَهَؤُلَاءِ. وَقَرَأَ نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ بِضَمِّ التَّاءِ غَيْرَ مُنَوَّنٍ مِثْل: مُنْذُ، وَقَتُ، وَحَيْثُ وَمَنْ نَصَبَ جَعْلَهَا مِثْلَ: أَيْنَ، وَكَيْفَ، وَكُلُّهَا لُغَاتٌ وَقَفَ عَلَيْهَا أَكْثَرُ الْقُرَاءِ بِالتَّاءِ، وَيُرْوَى عَنِ الْكِسَائِيِّ الْوَقْفُ عَلَيْهَا بِالْهَاءِ، وَفِيهَا خَمْسُ لُغَاتِ": هَيْهَاتَ، وَأَيْهَاتَ)).

(1) وردت هذه العبارة محرفة في نسخة المعولي فصوبتها بما في نُسخ السجستاني. (2) هذا البيت لم أجده في ديوان أبي العتاهية طبعة صادر بيروت ولا في طبعة دار الكتب العلمية، بيروت، والذي في الطبعة الأخيرة هذا البيت:

هيهات إنك للخلود لمرتج هيهات مما ترتجي هيهاتا انظر: ديوان أبي العتاهية، ص 42، دار الكتب العلمية بيروت، 1998 م.

(3) لم يكمل المعولي اللغات الخمس لهيهات وهي هَيْهَاتَ وهَيْهَاتِ وَهَيْهَانَّا وهَيْهَا، وقال الفسوي: هَيْهَاتِ بالكسر، جمع هَيْهَاتَ بالفتح. انظر: مفردات الراغب الأصفهاني، ص 847، دار القلم الدار الشامية، دمشق بيروت، ط 1: 1412 هـ. (4) ما بين القوسين من زيادات نسخة المعولي، ولا يوجد في نُسَخ السجستاني، والجزء الذي يتعلق باللغات والقراءات في هيهات» نقل حرفي من تفسير البغوي، ج 365/ 3، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 1: 1420 هـ.