الجزء الثالث

تطبيقات القواعد الفقهية

253

وزعم عفير أن جابرا دخل على طبيب وابنتُه تُوجَعُ كبدها فأخذت تذكر له وجعها قال لها الطبيب وما علمي في كبدك حتى تستلقي فأمسها وأنظر، فقال جابر: صدق، استلقي، فاستلقت فمس كبدها من وراء درعها ونظره. 402

402 - الكندي: بيان الشرع، ج 6، ص 193. وموسوعة آثار الإمام جابر بن زيد ج 1 ص 137 ترجمة 150، وص 339، وانظر: ج 2 ص 1169، كتاب الطب، المسألة رقم 1534، في مداواة الرجل المرأة. وهنا فوائد

6

ففي بيان الشرع: "قيل عن النبي أنه لسعته عقرب فدعا بملح وماء وجعل يمسح على موضع اللدغة ويقرأ المعوذتين وقل هو الله أحد فاتخذها الناس رقية العقرب، وكان إذا اشتكى قرأ المعوذتين وتفل فيها ثم ردها على وجهه قالت عائشة: .. وما كان يشتكي شيئا إلا فزع إلى الحجامة. بيان الشرع السابق.

وقال أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا … عن عبد الله بن مسعود قال: بينا رسول يصلي إذ سجد لدغه عقرب في أصبعه، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: لعن الله العقرب ما ترك نبيا، ولا غيره، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء فيه ماء وملح، فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح، ويقرأ: قل هو أحد والمعوذتين حتى سكنت أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري إتحاف الخيرة المهرة 4/

465. ح 3942.

الله

كذا عزاه ابن القيم الجوزية لمسند أبي بكر بن أبي شيبة، ولم أره فيه وعون المعبود 10 ص 271 باب الرقى. ورواه البيهقي والطبراني في الصغير بإسناد حسن كما قاله الزرقاني في شرح المواهب عن علي بنحوه لكنه قال: ثم دعا بماء ومسح عليها وقرأ " قل يا أيها الكافرون" والمعوذتين. ولذا قال ابن عبد البر: رقى نفسه لما لدغ من العقرب بالمعوذتين وكان يمسح الموضع الذي لدغ بماء

فيه ملح. وفي أخرى بلفظ: "لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم قاله لما لدغته عقرب بإصبعه فدعا بإناء فيه ماء وملح فجعل يضع الملدوغ فيه ويقرأ المعوذات حتى سكنت" البيهقي شعب الإيمان 518/ 2، رقم 2575، عن علي أمير المؤمنين له. والفيض القدير ح 7261. والتيسير بشرح