الجزء الثالث

تطبيقات القواعد الفقهية

418

ورخص في القطع للأكل (شجر) من شجر الحرم (يؤكل كنبت) مما يؤكل وإن اختلط بما لا يؤكل أو حرث ما يؤكل فخرج معه ما لا يؤكل ولا يحرث، فالظاهر أنه يجتنب ما لا يؤكل ولا يحرث وقد يرخص في الخارج في الحرث للتعذر (وكره) أي منع، وظاهر كلام بعض أنه مكروه كراهة تنزيه ويجوز حمل كلام المصنف عليه بل هو أولى، لأن التحريم معلوم مما مر من النهي عن قطع شجر الحرم 2

652

653 "

لا

وقال أبو سعيد في معنى قوله عليه السلام في شجر الحرم: "لا" يختلى خلاه" يقطع شجره، والشجر من جميع الأشجار التي هي خارجة بمعنى الخلاء ولا يجوز منه سواك ولا غيره، وأما احتشاش الراعي فداخل في النهى.

652 - شرح النيل وشفاء العليل 123/ 4 - 124.

653 - البخاري كتاب الحج /4/ 46 ح 1834، ومسلم الحج 2/ 986 - ح 445. والبخاري كتاب العلم 1/ 205 - ح 112، ومسلم الحج 2 988 و 989 - ح 447 و 448 وابن حبان في صحيحه ج 13/ص 343 59965 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ "لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ. وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا، وَقَالَ: يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلا يَلْتَقِط لُقْطَتَهُ إِلا مَنْ عَرَّفَهَا. وَلا يُخْتَلَى خَلاهُ. فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ. فَقَالَ: إِلا الْإِذْخِرَ" وهو عند الامام الربيع له في الجامع ص 105 ح 398 بلفظ أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «مَكَةُ حَرَامٌ حَرَّمَهَا اللهُ، لاَ تَحِلُّ لُقْطَتُهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا». فَقَالَ عَمُّهُ العَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «إِلا الإِذْخِرُ.» قَالَ الرَّبِيعُ: لَا يُعْضَدُ أَيْ لَا يُقْطَعُ وَالْخَلاَ الْكَلةُ، وَالإِذْخِرُ نَبْتٌ يُصْنَعُ مِنْهُ الْحُصُرُ، وَتُسَقَّفُ مِنْهُ الْبُيُوتُ.