الجزء الأول

تطبيقات القواعد الفقهية

195

قال أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر تصح عقدة النكاح بلغة المنكح كائنة ما كانت؛ في جميع ما جرت عليه العادة عندهم في كلامهم؛ مما يكون معناه التزويج، وكذا قبول الزوج ما لم يقارفوا محرما في الكلام. قال النور السالمي له … وإنما صح لنا هذا التقسيم في المجاز بناء على أنَّ المعتبر في المجاز نوع العلاقة لا شخصها، ومن ههنا قال بعض أصحابنا؛ وهو موسى بن علي: 196 في رجل أنكح رجلا امرأة فقال: اشهدوا أنَّ فلانا أدى إلى فلانة كذا وكذا، وعلى ظهره كذا وكذا، وقد أعطيناه فلانة أو قد وهبنا له فلانة - اسم المرأة - قال موسى: هو جائز. وقال أبو عبدالله محمد بن محبوب له: إن قال المزوّج: قد زوجتك أو أملكتك أو أخطبتك أو أنكحتك فكل ذلك جائز.

:

وقال أبو المؤثر: 197 أما قوله: أنكحت وأملكت فثابت وأما قوله أخطبت فإن جاز بها لم

1 - شرح النيل ج 6 ص 258 فما بعدها مع بعض تصرف وانظر جوهر النظام للنور السالمي عقد النكاح، وطلعة الشمس ج 1 ص 433 فما بعدها ن مكتبة نور الدين بدية، تقسيم المجاز، وشرح القواعد للزرقاء قاعدة الأمور بمقاصدها. وستأتي ترجمة العلامة أبي بكر في الإقالة.

2 - هو الشيخ أبو علي موسى بن علي بن عزره الإزكوي قيل من بني سامه بن لؤي بن غالب ولد في 10 جماد الثانية سنة سبع وسبعين ومائه نشأ في وطنه مدينة إزكي أخذ العلم عن والده العلامة علي بن عزره وعن شيخه هاشم بن غيلان السيجاني عاصر من الأئمة غسان بن عبد الله وعبد الملك بن حميد والمهنا بن جيفر ومات في زمانه ترك أولاداً من أكابر رجال العلم في زمانهم منهم موسى بن موسى ومحمد بن موسى له من المؤلفات كتاب جامع موسى بن علي، ولا يعرف أين هو الآن كانت وفاته في 8 ربيع الأول سنة ثلاثين ومائتين وعمره ثلاث وخمسون سنة.

1 - هو الشيخ العلامة أبو المؤثر الصلت بن خميس الخروصي البهلوي ها به مسكنه بهلا، من علماء القرن الثالث من تلامذة الشيخ محمد بن محبوب كان ممن حضر بيعة الإمام الصلت بن مالك، مات في زمان الإمام عزان بن تميم، من تلامذته أبو الحواري، من مؤلفاته كتاب الأحداث والصفات. ينظر إتحاف الأعيان سيف بن حمود البطاشي.

129