الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

قال الله ل في محكم التنزيل: (إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَتِكُمْ فَلَا تُرَكُوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (3) النجم. وَكَانَ رسول الله الله أَشَدَّ النَّاسِ خَوْفًا وأعظمهم مراقبة لربه القدير، حَتَّى رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى طِفْلِ، فَسُمِعَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: "اللَّهُمَّ قِهِ عَذَابَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّار

A"

- ذكر هذا النص الامام القطب محمد بن يوسف اطفيش في شرح النيل ج 16 ص 626. في التنبيه التاسع: الخوف .... ط جدة. وقال معلقا عليه: وذلك قبل أن يعلم أن الأطفال كلهم أو أطفال المسلمين في الجنة" ولذا قدمت لك هذا التعليق إيماءً لرأي الامام القطب له. أما الحديث فقد أخرجه الطبراني في الكبير ج 4 ص 121 ح 3858 من حديث أبي أيوب الأنصاري له أن صبيا دفن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي" والأوسط ج ص 146 ح 2753 من حديث أنس بهذا اللفظ وبلفظ أن النبي صلى على صبي أو صبية وقال: لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي والترمذي ح 334، قال الهيثمي في المجمع ج 3 ص 167: "رجاله موثقون وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 493:2: رجاله ثقات" وقال الحافظ العسقلاني في المطالب العالية باب فتنة القبر وعذاب القبر ج 4 ص 363: "إسناده صحيح" وهو في تخريج أحاديث الاحياء للعراقي ج 352/ 8 ح 3852 وفي الاحياء ج 6 ص 92. قال المناوي في الفيض قال الحكيم: إنما لم يفلت منها أحد لأن المؤمن أشرق نور الإيمان بصدره لكنه باشر الشهوات وهي من الأرض والأرض مطيعة وخلق الآدمي وأخذ عليه الميثاق في العبودية فيما نقض من وفائها صارت الأرض عليه واجدة فإذا وجدته ببطنها ضمته ضمة فتدركه الرحمة وعلى قدر مجيئها يخلص فإن كان محسنا فإن رحمة الله قريب من المحسنين. وقيل: هي ضمة اشتياق لا ضمة سخط. وظاهر الحديث أن الضمة لا ينجو منها أحد لكن استثنى الحكيم الأنبياء والأولياء فمال إلى أنهم لا يضمون ولا يسألون وأقول: استثناؤه الأنبياء ظاهر، وأما الأولياء فلا يكاد يصح ألا ترى إلى جلالة مقام سعد بن معاذ وقد ضم." انتهى ج 5 ص 313 ط 2 دار المعرفة 1391 هـ 1972 م وفي ص 332 ح لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ " قال: فباشر اللذات والشهوات " مكان" لكنه باشر الشهوات "فما نقص من وفاء العبودية" مكان "فيما نقض … " وأراد بالحكيم محمد بن علي بن الحسن بن بشر، أبو عبد الله الحكيم الترمذي المتوفى: نحو (320 هـ كما في نوادر الأصول في أحاديث الرسول ج 2 ص 100 وانظر: التَّنوير شرح الجامع الصَّغِيرِ ج 9 ص 139 حرف اللام

10