الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

وكقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمُ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ) المائدة: 51/ أي لا يكونون بظلم الشرك والنفاق مهتدين عند الله.

ففي قوله عز وجل: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ دليل واضح بأن موالاة الكافرين من علامات النفاق ومن دلائل النفاق وليس من الايمان في شيء وهو كقوله عز من قائل: (وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (81) المائدة.

قال بعضهم الفاسقون ههنا المشركون الذين يموتون على شركهم.

وقال بعضهم: الآية جامعة محتملة لفسق الشرك والنفاق، يقول: {وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الفَاسِقِينَ أي لا يكونون بالفسق مهتدين عند الله، من فاسق مشرك أو منافق؛ وهو فسق فوق فسق، وفسق دون فسق.68

والآية تنعى عَلَى الناس ما هم عليه من رخاوة عُقد الدين، واضطراب حبل اليقين، إذ لا تجد أورع الناس يُؤثِر دينه عَلَى الآباء والأبناء والأهواء وحظوظ الدُّنْيَا. وكقوله: (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (113)

هود.

وكقوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَهُمْ بِالْمَوَدَّةِ) (1) الممتحنة. "ومن المعلوم أيضا أن المؤمن يرضي ربه سبحانه وتعالى قبل أن يرضي غيره ولو كان ذلك الغير أقرب قريب إليه وأصدق صديق له وأجر حبيب إلى نفسه فالله سبحانه وتعالى يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى

68 - انظر: تفسير كتاب الله العزيز للعلامة العالم العامل المفسر هود بن محکم الهواري 2 ص 120. الازدواجية في الشخصية أسبابها وعلاجها للعلامة المجتهد المطلق أحمد بن حمد الخليلي ص: 16، مع بعض تصرف.

69 - التفسير الميسر للشيخ العلامة سعيد بن احمد الكندي 106/ 2.

43