الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

ولا يصلي بثوب المجذوم ولو لم يجد سواه، وأما ثوب سائر العلل فمقدم على الثوب

النجس وقيل العكس. 2

132

133

وقد مرت أدلة كثيرة في هذا الباب بما يغني عن الاطالة فخذ ما بان لك صوابه. وإن لم تجد المرأة إلا ثوبا نجسا وثوبا من السرة إلى الركبة طاهرا صلت به قائمة إن كانت لا يراها رجل، وقيل: قاعدة، وقيل تصلي بالثوب النجس. والمجدور والمجذوم وسائر من لا يقوى على غسله يصب عليه الماء أو مبلولة أو يتيمم له. 134

يعمم بخرقة

واعلم أنَّ: جماعة من الأصوليين يقولون: إنَّ الإنسان لا يحرم عليه فعل شيء إلا بدليل من الشرع، ويقولون: إن الدليل على ذلك عقلي، وهو البراءة الأصلية المعروفة بالإباحة العقلية، وهي استصحاب العدم الأصلي حتى يرد دليل ناقل عنه.

135

بالحديبية» ص 95 من نفس الجزء. وانظر: ج 5 ص 177 ما جاء في الطاعون وج 6 ص 231 ح "الشؤم في الدار والمرأة والفرس" ط التراث س 1403 هـ 1983 م الايضاح تأليف الشيخ العلامة المجتهد عامر بن علي الشماخي ج 1 ص 34 - 35 الاستنجاء، شرح النيل للقطب اطفيش 28/ 5، انظر: تحفة الحب في أصل الطلب له. وج 10 ص 185 وانظر: شرح النيل للقطب اطفيش 7/ 379، تحليل الزوجة بوطء محرم لا لذاته وإن لذاته فلا تحل للأول. 132 - ثوب سائر العلل مقدم على الثوب النجس إن أمنت العدوى أما إن كان خوف العدوى قائما فلا؛ إذ المحافظة على سلامة النفس مقدمة على ذلك. وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) النساء. فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ التغابن. 16.

133 - شرح النيل للقطب اطفيش 612 وانظر: العلامة جميل بن خميس السعدي قاموس الشريعة ج 20 ص 279 فما بعدها صلاة من لم يجد الا ثيابا نجسة .. "

134 - شرح النيل للقطب اطفيش 678/ 2. 135 - الِاسْتِصْحَابُ فِي اللُّغَةِ اسْتِفْعَالٌ مِنْ الصُّحْبَةِ يُقَالُ اسْتَصْحَبَ الْكِتَابَ وَغَيْرَهُ، وَكُلُّ شَيْءٍ لَازِمَ شَيْئًا فَقَدْ اسْتَصْحَبَهُ، وَفي الاصطلاح: اسْتِدَامَةُ إِثْبَاتِ مَا كَانَ ثَابِنَّا أَوْ نَفْيُ مَا كَانَ مَنْفِيًّا.

87