الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

المكحلة والميل، وسواء الإناء الصغير والكبير والرجل والأنثى. 14

294

قلت: وسيأتي إن شاء الله آخر هذا الفرع أنَّ حكاية الاجماع في تحريم سائر

الاستعمالات فيما عدا الأكل والشرب دعوى بغير دليل فليتنبه.

قال العلامة الحضرمي في الكوكب الدري: ويكره التأني بأواني اللجين والتبر وقيل محرم لا نهي أدب، وأما الشرب فيها فمحرم بالسنة ومن توضأ بإناء أحدهما ففي نقض وضوئه وإتمامه اختلاف. 295

قال العلامة أبو ستة الله في شرحه لحديث النمرقة … وفصل النزاع أن يقال الجمال في الصورة واللباس والهيئة ثلاثة أنواع منها ما يحمد، ومنها ما يذم، ومنها ما لا يتعلق به مدح ولا ذم.

فالمحمود منه ما كان الله وأعان على طاعة الله وتنفيذ أوامره والاستجابة كما كان صلى الله عليه وسلم يتجمل للوفود، وهو نظير لباس آلة الحرب للقتال، ولباس الحرير في الحرب والخيلاء

فيه، فإن ذلك محمود إذا تضمن إعلاء كلمة الله، ونصر دينه، وإغاظة عدوه. والمذموم منه ما كان للدنيا والرئاسة والفخر والخيلاء، وأن يكون هو غاية العبد

وأقصى مطلبه فإن كثيرا من النفوس ليس لها همة فيما سوى ذلك.

وأما ما لا يحمد ولا يذم فهو ما خلا هذين القصدين، وتجرد عن الوصفين. والمقصود من هذا الحديث أن الله تعالى يحب من عبده أن يجمل لسانه بالصدق، وقلبه بالإخلاص والمحبة والإنابة وجوارحه بالطاعة، وبدنه بإظهار نعمه عليه في لباسه، وتطهيره له من الأنجاس والأحداث والشعور المكروهة والختان وتقليم الأظفار

294 - كفاية الأخيار 15/ 1؛ والروضة 44/ 1. شرح النووي على مسلم 32/ 14 فما بعدها؛ اللباس/ مؤسسة المختار البدر التمام شرح بلوغ المرام 1 128، الحسين بن محمد بن سعيد اللاعي، بالمغربي المتوفى: 1119 هـ ط ا ن دار الهجرة. وانظر: الكندي؛ المصنّف، 4/ 35. 295 - انظر: الكوكب الدري لعبد الله الحضرمي. أدب الأسماء، واستعمال أواني الذهب

196