الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

غيره، ويكون النهي عن ذلك مخصوصا من جملة ما أبيح استعماله من الآنية، والله

أعلم.

وفي الرواية عن عمر بن الخطاب رحمه الله: أوتي بقدح مضبب بفضة وفيه ماء فوضع شفتيه بين الضبتين وشرب، والمضبب بالفضة غير واقع عليه اسم آنية الفضة. 298 وعن أنس بن مالك: أن قدحا للنبي انصدع فجعل مكان الصدع سلسلة من

فضة"299

298 - ابن بركة الجامع ج 2 ص 309 - 10 وانظر: المخطوط 1 ص 334. وص 239 مخطوط 2 وص 265 مخطوط 3 وتأمل.

299 - بيان الشرع لمحمد الكندي 1985 والحديث رواه البخاري باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه برقم (3109). ونصه" عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ» قَالَ عَاصِم: رَأَيْتُ الْقَدَحَ وشَرِبْتُ فِيهِ." وانظر: إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري، أبو العباس، شهاب الدين المتوفى: 923 هـ 8/ 232) قال:- " … روي البخاري أن قدحه الذي كان يشرب فيه كان مسلسلًا بفضة لانصداعه أي مشعبًا بخيط فضة لانشقاقه" وخرج بغير حاجة الصغيرة لحاجة فلا تكره ومرجع الكبيرة والصغيرة للعرف؛ وإنما حرمت ضبة الذهب مطلقًا لأن الخيلاء فيه أشد من الفضة، ويحل نحو نحاس مموّه بذهب أو فضة إن لم يحصل من ذلك شيء بالنار لقلة المموّه به، فكأنه معدوم، بخلاف ما إذا حصل منه شيء بها لكثرته. وهذا الحديث أخرجه المؤلّف أيضًا في الأشربة واللباس، ومسلم في الأطعمة، وأبو

داود في الأشربة، والنسائي في الزينة والوليمة، وابن ماجة في الأشربة واللباس. انتهى. وعَنْ أَنَسٍ "أن قَدَح النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ قَالَ عَاصِم بن سليمان الأحول]: رَأَيْتُ الْقَدَحَ وشَرِبْتُ فِيهِ. منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري. حمزة محمد قاسم. ح 885 - الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم 2/ 478 ح 2081 عن عاصم ابن سليمان الأحول قال رأيت قدح النبي عند أنس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال: وهو قدح جيد عريض من نضار، قال أنس: لقد سقيت رسول الله الله في هذا القدح أكثر من كذا وكذا. قال وقال ابن سيرين إنه كان فيه حلقة من حديد فأراد أنس أن يجعل مكانها حلقة من ذهب أو فضة

198