الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

ولم يقل: إنك شويت حملا فأكلته ولم تطعم جارك "منه" وهذا يؤيد قول من قال في

حد الجوار مقدار قتار اللحم والله أعلم، انتهى.

488

وعند النور السالمي في التلقين أنَّ حد الجوار حسب العرف المعهود بين الناس قال: وحَدّ الْجَوَارِ هُوَ مَا ثَبَتَ فِي الْعُرْفِ أَنَّهُ جَارٌ، سَوَاءٌ كَانَ فِي قَرْيَةٍ أَوْ بَادِيَةٍ أَوْ حَضَرٍ أَوْ سَفَرٍ، وَمِنْ حَقِّ الْجَارِ عَلَى جَارِهِ أَنْ يَرْفَعَ الأَذِى عَنْهُ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُؤْذِي جَارَهُ وَإِنْ كَانَ الْجَارُ مُشْرِكَاً. وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَصِلَهُ فِي وَقْتِ فَرَحِهِ بِوُصُولِ غَائِبِهِ، وَفِي وَقْتِ تَرَحِهِ بِمَصَائِبِهِ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُقَاسِمَهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَيْسَ عِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٍ إِذَا عَلِمَ بِهَا أَنَّهَا عِنْدَهُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ 489

قلت: ولعل هذا هو الأقرب إلى الحق والنفس إليه أميل من غيره.

490

وسئل الإمام أحمد عمن يطبخ قدرا وهو في دار السبيل ومعه في الدار نحو ثلاثين أو أربعين نفسا يعني أنهم سكان معه في الدار قال يبدأ بنفسه وبمن يعول فإن فضل أعطى الأقرب إليه وكيف يمكنه أن يعطيهم كلهم. . وحكى ابن عبد البرّ عن أبي حازم بن دينار قال: كان أهل الجاهلية أبر منكم بالجار، هذا قائلهم وهو حاتم الطائي قال:

ناري ونار الجار واحدة … وإليه قبلي ينزل القدر ما ضرَّ جاري إذ أجاوره … ألا يكون لبابه سر

طرفي أغضُ لجارتي برزت … حتّى يواري جارتي الخدرُ

488 - حاشية الترتيب لأبي ستة 1332، الباب الثامن في جامع الصدقة والطعام شرح ح "لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق" وانظر: بيان الشرع والمنهج السابقين.

489 - نور الدين السالمي تلقين الصبيان ص: 46.

490 - جامع العلوم والحكم ص: 139.

319