الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

بالمعروف والنهي عن المنكر 701.

"

قوله صلى الله عليه وسلم " لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلى مع ذي محرم"

702

فقد نهى النبي المرأة أن تسافر بغير محرم لئلا يصير ذريعة للتعرض على شرفها

وكرامتها.

وأما الإجماع: فقد ورد عن كثير من الصحابة اعتبار سد الذرائع، حتى أن بعضهم

رضي

حكاه إجماعا ولعل أقرب مثال لذلك أحكام عمر الله في ترك الحد عام سنّة لشبهة المجاعة، وعدم إعطاء المؤلفة قلوبهم من الزكاة فقد رأى عمر له أن العلة التي من أجلها فُرض سهمُ المؤلفة قلوبهم حاجةُ الإسلام ذلك اليوم إلى تأليفهم، ليتقوى بهم، وبانتشار الإسلام وظهور قوّته انتفت العلة وبانتفاء العلة ينتفي الحكم؛ لأن الحكم يدور مع العلة وجودا، وعدما وحدَّ في الخمر ثمانين ومنع الصحابة من الزواج بالكتابيات، وشدد في تحريم المتعة، ودوّنَ الدواوين وترك التغريب لما بلغه أنَّ أحد المغربين لحق بالروم وتنصر بها والقضاء بتوريث المطلقة في مرض الموت، والآثار في

ذلك كثيرة جدا.703 ومن ذلك ما روي عن الامام جابر بن زيد الله أنه سئل عن الجمع بين ابنتي العم وابنتي

701 - الحديث ورد بعدة الفاظ متقاربة متفقة المعنى انظر: صحيح البخاري، كتاب المظالم والغصب، باب أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على المصعدات، ح 2465، سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في الجلوس بالطرقات ح 4818 وانظر: سبل السلام الترغيب في مكارم الأخلاق ج 4 ص 205 205 وقاعدة سد الذرائع عند الإباضية وتطبيقاتها ليوسف تمزغين فقد خصص بحثه لسد الذرائع وأجاد فيه. وارجع الى ص 12 فما بعدها آداب الطريق فقد تقدم الحديث مع شرحه.

702 - البخاري؛ كتاب تقصير الصلاة باب في كم يقصر الصلاة، ح 11036 ص 368. 703 - انظر: الجزء الأول من هذا الكتاب الفرع الرابع تقسيم المصالح باعتبار شهادة الشارع ص 61 فما بعدها ط 3.

438