الجزء الأول

تطبيقات القواعد الفقهية

185

الله صلى الله عليه وسلم برأيه في قضيتين دون أن يؤمر فيهما بشيء هذه وأمر أسارى بدر في الفداء، فعاتبه الله فيهما.

وليس العتاب بعد حصول العفو مستحيلا، بل مستعمل كثيراً وفائدته تأكيد الزجر

294

والتوقيف على عين لا عن العفو، كما يعاتب السعيد يوم القيامة، وقد بشّر في قبره أو عند موته بالجنة، ذلك. هو الذي ظهر لي." وأمَّا السُّنة فقد أخرج الإمام الربيع بسنده: عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ كُلُّهُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَكَانَ الله إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْدِثَ فِي الْأَرْضِ شَيْئًا أَنْزَلَ مِنْهُ، حَتَّى جَمَعَهُ … وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي بِالْقَضِيَّةِ فَيَنْزِلُ الْقُرْآنُ بِخِلَافِ قَصَائِهِ، فَلاَ يَرُدُّ قَضَاءَهُ، وَيَسْتَقْبِلُ حُكْمَ

الْقُرْآنِ." ح 16 حديث واقعة اللعان بين هلال بن أمية وزوجه وفيه .. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبْصِرُوها، فإن جاءتْ به أكحل الْعَيْنَيْنِ، سَابغَ الأَلْيَتَيْنِ، خَدَلَّجَ السَّاقَيْن، فهو لشريك بن سحماء، فجاءت به كذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لولا ما مضى من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شأن " 295

1 - الہيميان ج 7 ص 146 - 149 ط الأولى وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان. 295 - أخرجه البخاري باب وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) من سورة النور ح 4470، ومسلم وأبو داود في اللعان ح 2256، والترمذي بَاب وَمِنْ سُورَةِ النُّورِ. وابن ماجة اللعان، والبيهقي السنن الكبرى المذيل بالجوهر النقي باب الدليل على أن لغلبة الأشباه تأثيرا

في الأنساب، ج 10 ص 266 ح 21813، والقذف باب الزوج يقذف امرأته ج 7 ص 393 ح 15685.