الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

شيخ الامام الرئيس العلامة جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي إذ توجد له ذرية بها حتى الآن. وربما هنالك تشابه وخلط في الأسماء.

الله عبد

وهنالك شخص آخر يدعى أبو زكريا يحيى بن سعيد بن أحمد (ت.412 هـ 1079 م له سيرة الى أبي محمد وأبي بكر أحمد ابني النعمان بن محمد وأهل حضرموت. السيرة ردا على جواب من اباضية أهل حضرموت عن قضايا سياسية يواجهونها … " وهو فيما يبدو قبل صاحب الايضاح لكنه لا يلقب الهجاري. فليتنبه. والأمر بحاجة إلى زيادة بحث.

كما ينسب الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد بن نصر بن محمد بن عثمان الهجاري نسبة إلى بلدة الہجار بوادي بني خروص آنفة الذكر وهو من علماء القرن الخامس وبداية السادس الهجريين تولى القضاء في عهد الإمام راشد بن علي كان أحد الذين حضروا توبة الإمام راشد وهو الذي تولى تحرير نص التوبة له أجوبة كثيرة وهو من شيوخ القاضي نجاد بن موسى بن نجاد بن إبراهيم المنحي كانت وفاته يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ثلاث وفي رواية سنة اثنين وخمسمائة والذي يظهر لي والعلم عند الله أن مقولة المستعان بالله" أو "الله المستعان" هل يوصف بها الحق سبحانه وتعالى أم لا؟ ليست عن أبي زكريا صاحب الايضاح وإنما هي عن الشيخ أبي علي الحسن بن أحمد بن نصر بن محمد الهجاري أنف الذكر فله أجوبة كثيرة وفتاوى مبثوثة بكثرة في كتب الفقه كما مر. والظاهر الجواز بدليل قوله تعالى حكاية عن نبي الله يوسف عليه السلام (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ الآية 18 وقوله ل (قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (112) الأنبياء فلينظر فيه ولا يؤخذ إلا الحق. أنظر: السالمي: تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان، ج 1 ص 258. تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان لنور الدين السالمي إمامة راشد بن علي ج 1 (274 بيان الشرع لمحمد الكندي (5/ 51) توبة الإمام راشد بن علي السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان تحقيق سيدة إسماعيل كاشف 1/ 410) توبة

6

الإمام راشد بن علي، الإيضاح في الأحكام، 72/ 2، 100؛ 96/ 3. الشماخي، السير، 506/ 2. بيان الشرع 188/ 50، 199. سيرة ابن مداد 15، 31 البطاشي، إتحاف الأعيان، 267/ 1. الخصيبي الزمرد الفائق، 259/ 1. وانظر نزوى عبر الأيام ص 108 - 109، إتحاف الأعيان 248/ 1 - 251. ط 1 او ج 1 ص 324، ط 2 منهج الطالبين خميس بن سعيد الشقصي ج 1 ص 626 القول السادس

555