الجزء الأول

تطبيقات القواعد الفقهية

في الباطل مع علمه به قال الله تعالى: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) (18) الأنبياء.303

ولابن أمير حاج في التقرير والتحرير) كلام نفيس في الكلام على حكم الحاكم ومتى يجوز نقضه من جملته:-

192

2 - البيهقي السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقي ج 8 ص 31 ح 16347، والذهبي سير أعلام النبلاء ج 15 ص 37 مجموعة محققين بإشراف شعيب الأرناؤوط الناشر: مؤسسة الرسالة وقال: قُلْتُ: هَكَذَا يَكُوْن العَالِمُ وَقَافاً مَعَ النَّصّ ....

والخطيب البغدادي أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، (392 - 463 هـ الفقيه والمتفقه بتحقيق عادل بن يوسف العزازي ن دار ابن الجوزي بالسعودية، سنة 1417 هـ "فصل السكوت عن الجواب وابن حجر الفتح وصححه "باب" لا يقتل مسلم بكافر" وقال: قُلْت: وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ زُفَرَ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْل أَصْحَابه فَأَسْنَدَ عَنْ عَبْد الْوَاحِد بن زياد قَالَ: قُلْت لِزُفَرَ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ تُدْرَأُ الْحُدُود بِالشُّهَاتِ فَجِئْتُمْ إِلَى أَعْظَمِ الشُّيَات فَأَقْدَمْتُمْ عَلَيْهَا وقُلْتُمْ الْمُسْلِمُ يُقْتَل بِالْكَافِرِ، قَالَ: فَاشْهَدْ عَلَيَّ أَنِّي رَجَعْت عَنْ هَذَا … فتح الباري المرجع السابق 12 ص 262. ويؤيد هذا المبدأ رواية " اقبل الحق ممن أتاك به .. " الحديث ذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" 794/ 15، والديلمي. 433/ 1، رقم 1762، والسيوطي في الجامع، عن ابن عباس وابن مسعود، وهو في "الفردوس بمأثور الخطاب عن ابن مسعود فذكره بدون سند، وعهد عمر ه لابي موسى الأشعري: لَا يَمْنَعُكَ قَضَاءُ قَضَيْتَهُ رَاجَعْتَ فِيهِ نَفْسَكَ، وَهُدِيتَ فِيهِ لِرُشْدِكَ، أَنْ تُرَاجِعَ الْحَقَّ فَإِنَّ الْحَقَّ قَدِيمٌ، وَمُرَاجَعَةُ الْحَقِّ خَيْرٌ مِنْ التَّمَادِي فِي الْبَاطِلِ" أخرجه البيهقي في الصغرى وفي معرفة السنن والآثار، باب ما على الحاكم في الخصوم، والكبرى باب من اجتهد ثم رأى أن اجتهاده خالف نصا أو إجماعا، و باب لا يحيل حكم القاضي على المقضى له والمقضى عليه، والمناوي في السبل كتاب القضاء، والدار قطني في الأقضية والأحكام كتاب عمر إلى أبي موسى الأشعري، والخطيب البغدادي في الفقيه والمتَفَقِّه، و السخاوي في المقاصد الحسنة و العجلوني في كشف الخفاء، والمتقي الهندي في كنز العمال وغيرهم.