الجزء الخامس

تطبيقات القواعد الفقهية ج 5

وفيها ما هو متعلّق بالفرائض كَمسألة العَوْل.

وأصل ذَلِكَ كُلّه قوله: "مَا رَآه الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِندَ اللهِ حَسَن" وقد تقدم.

وقوله: "من سنَّ سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة".

48

47 - للنظر معان عدة معان ويراد به هنا طلب المعنى بالتأمل والفحص بالبصيرة أي: بالقلب لإدراك الشيء ومعرفته إدراكا تاما، وقد يراد به المعرفة الحاصلة بعد الفحص، فيقال هذا نظر فلان؛ أي ثمرة فكره، واستعمال النظر في البصر أكثر عند العامة وفي البصيرة أكثر عند الخاصة. انظر التعريفات مادة (نظر)

48 - الحديث رواه مسلم ج 4 ص ..

7.7.

ح 1017 والنسائي 75/ 5 - 77 ح 2554 والترمذي 2675 وابن ماجة ج 1 ص 74 ح 203 والطيالسي ح 670 وأحمد 357/ 4 و 358 - 359 وابن حبان ح 3308 وابن أبي شيبة ج 3 ص 350 ح 9803، والطحاوي؛ في مشكل الآثار، وابن الجعد في مسنده 531 والطبراني ح 2372 و 2373 و 2374 و 2375 والبيهقي 4/ 175 - 176 ح 7992 والبغوي في شرح السنة.1661. وابن الجعد في مسنده ج 1 ص 90 ح 516. والطبراني في المعجم الكبير (22/ 74) 184 قال الهيثمي 168/ 1: رجاله موثقون.

الجامع للسيوطي ح 22498 و 22499 - من سن سنة هدى فاتبع عليها كان له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئًا ومن سن سنة ضلالة فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئًا" أخرجه أيضًا: أحمد 504/ 2 ح 10563). "من سن في الإسلام خيرًا فاستُنَّ به كان له أجره ومثل أجور من تبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن شا فاستن به كان عليه وزره ومثل أوزار من تبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيئًا أخرجه أحمد 387/ 5 ح 23337، والبزار 366/ 7 ح 2963، والطبراني في الأوسط 116/ 3 ح 2656، عن أبي عبيدة بن حذيفة مقطوعًا. والحاكم 561/ 2 ح 3906، وقال: صحيح الإسناد. وابن المبارك 513/ 1 ح 14621. قال الهيثمي في مجمع الزوائد 167/ 1: رواه أحمد، والبزار، والطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح إلا أبا عبيدة بن حذيفة، وقد وثقه ابن حبان.

6

43

43