الجزء الخامس

تطبيقات القواعد الفقهية ج 5

والعَرْفُ: ريحٌ طيّب، تقول: ما أطيب عَرْفَهُ، قال الله عزّ وجلّ: " عَرَّفها لهم "، أي: طيبها،

وقال:

ألا رُبَّ يوم قد لَهَوْتُ وليلةٍ … بواضحة الخدين طيبة العَرْف

ويقال: طار القطا عُرْفاً فَعُرْفا، أي: أولاً فأولاً، وجماعة بعد جماعة.

والعُرْف: عُرْفُ الفَرَس، ويجمع على أَعْرَاف ومَعْرَفَةُ الفرس: أصلُ عُرْفة. 66

والعرف اصطلاحا هو: ما استقر في النفوس واستحسنته العقول وتلقته الطباع

السليمة بالقبول واستمر الناس عليه مما لا ترده الشريعة وأقرتهم عليه.

وقال العلامة الكندي " هو كلُّ خَصلة يرتضيها العقل، ويقبلها الشرع.

67

66 - الخليل بن أحمد الفراهيدي العين مادة (عرف)

الله

67 - التفسير الميسر للعلامة سعيد بن أحمد بن محمد بن سليمان الكندي النزوي أصلا الهجاري هجرة؛ نسبة إلى بلدة الهجار بوادي بني خروص المتوفى (1207 هـ) هاجر من نزوى بسبب فتنة وقعت فيها قتل فيها أحد أولاده، وهو شيخ الامام الرئيس العلامة جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي وتوجد له ذرية بها حتى الآن. انظر ج 1 ص 472 تحقيق شريفي ومحمد بن موسى. وانظر: (مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي أبو البركات عبد أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي (المتوفى: 710 هـ) ج 1 ص 626. وروى سفيان بن عيينة أن النبي حين نزلت هذه الآية قال: يا جبريل ما هذا قال: لا أدري حتى أسأل العالم. ثم عاد جبريل وقال: يا محمد إن ربك يأمرك أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك وانظر: تفسير القرطبي، للآية الكريمة. 346/ 7. وبيان الشرع لمحمد الكندي 223/ 2، و 6 ص 83.

بن

"1

60