الجزء الأول

تطبيقات القواعد الفقهية

198

والخلاف في ثبوت وصية الصبي العاقل 311 وفي وجوبها على العبد إن كان له مال خاص به والمشرك. 312

وهي على نية الموصي ولها عدة أمثلة:-

الوصية للأقربين الثابتة بكتاب الله على من ترك شيئا من المال قال تعالى " كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ البقرة، والأصل فيها الوجوب لأمر الشارع الحكيم بها نصا في الكتاب العزيز في هذه الآية، إلا أن هذا الأمر من الشارع كان قبل نزول آية المواريث، ولأجل ذلك اختلف في بقاء وجوبها بعد نزول آية المواريث هل هي باقية على الوجوب السابق أم منسوخة الوجوب؟ وإن كانت منسوخة فما هو الناسخ لها؟ هل نسحتها آية المواريث؟ أم حديث "لا وصية لوارث" أم كلاهما؟ أم هي باقية على الوجوب في حق غير الوارث. قال علامة العصر الشيخ المحقق المجتهد أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة "وقد وقع الإجماع على أنَّ الوصية لا تجوز لوارث بقي ماذا يقال في معنى الآية الكريمة؟ في ذلك خلاف بين أهل العلم، فمنهم من قال بأنَّ هذا الحكم نُسخ، ثم اختلفوا في ناسخه، فمنهم من قال: بأنَّ ذلك نُسخ بالحديث المتقدم "لا" وصية لوارث" ومنهم من

6

1 - انظر المدونة الكبرى ج 3 ص 88 كتاب الوصايا مرجع سابق وسماحة المفتي العام طنة فتاوى الوصية إصدار الأجيال ص 35 فما بعدها بعنوان أحكام الموصي والموصى له، وما سياتي عن النيل وشرحه، وضم الجميع معا تحصل الفائدة بإذن الله. 2 - انظر سماحة المفتي العام للسلطنة فتاوى الوصية إصدار الأجيال ص 16 فما بعدها بعنوان ما حكم وصية المنافق وما سياتي عن النيل وشرحه.