الجزء الخامس

129

تطبيقات القواعد الفقهية ج 5

قباء رجال يحبون أن يتطهروا يعني الاستنجاء بالماء. وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّرِينَ) ففعله

النبي بعد ذلك والمسلمون

142

ومعنى محبَّتِهم للتطهر أنَّهم يُؤثرونه ويحرصون عليه، حِرْصَ المحبّ للشيء، ومعنى

محَبَّة الله إيَّاهم: أنَّه يرضَى عَنْهُم، ويُحسن، إِلَيْهم، ويوفقهم لمرضاته. 143

قال أبو معاوية: غسل البول والغائط واجب بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وإجماع الناس على غسل الأذى الذي يكون في الإنسان قبل الوضوء والبول أو الغائط من أشد الأذى.

144

ويرى بعض أهل العلم أنَّ وجوب الاستجمار والاستبراء منسوخ بهذه الآية كما في بيان الشرع قال: فهدى الله أهل مسجد قباء إلى أمر أمروا به، وأثنى الله عليهم .. ونسخ الاستنجاء بالأحجار، وثبت الاستنجاء بالماء وبالسنة والدليل من الكتاب وذلك عندي إذا وجد الماء، فإن لم يجد الماء فالاستنظاف بالأحجار ثابت عندي لإزالة الأذى من جميع النجاسات بما قدر عليه من إزالته إلا ما عدمه من الإزالة بالماء لأن ذلك عندي ثابت في المخاطبة من جملة الاستنظاف والتطهر.

145

142 - أبو الحواري محمد بن الحواري العماني (حي في: 272 هـ) الدراية وكنز الغناية ومنتهى الغاية وبلوغ الكفاية في تفسير خمسمائة آية وانظر: تيسير التفسير للقطب امحمد اطفيش 6/ 145 فما بعدها ط 2 وزارة التراث 2018 م تحقيق طلاي هميان الزاد إلى دار المعاد للقطب امحمد اطفيش /2/ 260 - 270، شرح الجامع الصحيح لنور الدين السالمي 2771. الشماخي الإيضاح 33/ 1.

ط 2018 م التراث. الجامع الصغير للقطب اطفيش ج 1 ص: 78.

143 - التفسير الميسر سعيد بن احمد الكندي 142/ 2.

144 - بيان الشرع لمحمد الكندي 46/ 8.

145 - بيان الشرع لمحمد الكندي (49947/ 8.

129