الجزء الخامس

تطبيقات القواعد الفقهية ج 5

وأطفال المسلمين ومجانينهم داخلون في حكمهم، فإن قال قائل: فإن الخطاب لا يقع إلا على عاقل فكيف تكون الزكاة واجبة على من لا تحلقه المخاطبة، قيل له: الزكاة فيها معنيان أحدهما حق تجب به للفقراء والآخر حق يجب على الأغنياء، فمن زال عنه

الخطاب من الأغنياء لم يكن زوال الفرض عنه مبطلا لما وجب لغيره في ماله .. 215

"واليتامى تزكى أموالهم وقد فعلت ذلك عائشة فيما بلغنا في يتامى كانوا عندها فكانت تخرج زكاة أموالهم، ومن كان معه مال ليتامى لم يزك عنه سنين فإذا بلغوا فليعلمهم أنه لم يزك مالهم سنين وليس عليه شيء.

وقيل: ذلك إلى الوصي إن شاء أعطى وإن شاء أخر إلى أن يدركوا فيعلمهم، ومن توفي وترك ابنا صغيرا عند أمه وله مال وكانت له أخت يعولها فليس لها أن تأكل من مال أخيها وهي محتاجة وإن أذنت لها أمه ولها أن تزكى ماله.

وإذا كان ليتيم وصي أو وكيل من المسلمين أو محتسب في ماله فأما ثمرة الحب والتمر فمن أبلاه أخرج زكاته وأما الدراهم فليس للمحتسب إخراج زكاتها.

وجائز للوصي واليتيم إخراج زكاة ذلك، وقال أبو إبراهيم: سمعنا أنما يؤدي زكاة

214 - ورد هذا الحديث بعدة ألفاظ متقاربة مختصرة ومطولة وهو هنا رواية بالمعنى. انظر: صحيح البخاري، باب ما جاء في العلم ج 1 ص 35 - 63 كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة ج 2 ص 505، ح 1331، مسند أحمد، 368/ 5. ح 23176.

215 - الضياء للعلامة الامام سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري ج 9 ص 134. الناشر وزارة الأوقاف والشؤون الدينية الوارجلانيين ط سنة 2015 م

173

173