الجزء الأول

تطبيقات القواعد الفقهية

وَحَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب سَالِمٌ مِنْ مِثْل هَذَا الاضْطِرَاب، وَمَعَهُ فَتَاوَى مَنْ ذَكَرْنَا مِنْ الصَّحَابَةِ وَعَلَيْهِ الْعَمَلِ.

فَهَذَا مَا أَدَّى إِلَيْهِ الْجَهْدِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة وَفَوْق كُلَّ ذِي عِلْمٍ عَلِيم. اهـ 359

وَعِنْدَ أَحْمَدَ، وَالثَّلَاثَةِ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم " أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلا عَشْرَةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ." (360) قال الترمذي (وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) فال في التحفة قوله: (وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) قَالَ فِي الْمُنْتَقَى بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ، رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ إِنْتَهَى. وَقَالَ فِي النَّيْلِ 361: وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الْحَاكِمُ وَصَحْحَهُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ لَمْ أَجِدْ أَحَدًا رَوَى هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا

عَمْرًا وَلَمْ أَرَ مَنْ رَضِيتُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُثْبِتُهُ. وَعَلَى هَذَا فُتْيَا الْمُفْتِينَ إِنْتَهَى.

الْكِتَابَةِ.

1 - عون المعبود شرح سنن أبي داود شرح الحديث المذكور. وانظر المغني لابن قدامة ج 10 بعنوان (الْفَصْلُ الثَّالِثُ: أَنَّهُ لَا يَعْتِقُ قَبْلَ أَدَاء جَمِيعِ 2 - أخرجه أحمد في مسند المكثرين ح 6439، وأبو داود (3927) بتعليق عبيد الدعاس وعادل السيد مع معالم السنن للخطابي، والترمذي (1260)، وابن ماجه (2519)، والحاكم وصححه ج 2 ص 218، من طريق عمرو بن شعيب أيضا، به والدار قطني في المكاتب والبيهقي في معرفة السنن والآثار، بهذا اللفظ وبلفظ " فهو رقيق" مكان " فهو عبد" وبلفظ "أُوقِيَّاتٍ" مكان أواق، وبلفظ عشرة أواق "مكان "عشر أواق" وهو تحريف لأن التاء تثبت مع المذكر لا مع المؤنث فليتنبه. وانظر الأم جِمَاعُ أَحْكَامِ الْمُكَاتَبِ"

1 - يعني نيل الأوطار للشوكاني انظر باب المكاتب. وقال البوصيري في السُّبُل باب المكاتب" وروي من طرق كلها لا تخلو عن مقال.

229