الجزء السادس

12

ورمَيْتُهُ بسُكَاتَةٍ أَي: بما أَسْكَتَهُ. وفي المُحْكَمِ رماهُ بصُمَاتَةٍ وسُكَاتَةٍ أَي: بما صَمَتَ مِنْهُ وسَكَتَ. قال ابنُ سِيدَهُ وإنّما ذكرت السُّمَاتَ هنا لأَنَّه قَلَّما يُتَكَلَّمُ بسُكاتَةٍ إِلا

مع صماتة. 11

وسكوت المكلف اصطلاحًا ترك المكلف الكلام والفعل ونحوهما من الكتابة والإشارة في مقام الدلالة على الإرادة فالسكوت ترك للكلام والفعل في مقام الدلالة على الإرادة، وسواء أكان السكوت مجردًا عن القرائن الدالة على القصد والإرادة أم ملابسًا للقرائن الدالة عليه.

12

والسكوت عن الأمر عدم إنكاره، وهو نوع من أنواع التقرير بشروطه المعروفة عند أهل العلم كما سيأتي إن شاء الله. والتقرير في اللغة مصدر قرّر، يقال: قرر الشيء في المكان ثبَّتَه، وقرر الشيء في محله تركه قارًا، وقرّر فلانا بالذنب حمله على الاعتراف به وقرّر المسألة أو الرأي وضحه وحققه 13

وهو عند الأصوليين كما ذكر في أقسام السنة سكوتُ النبي صلى الله عليه وسلم عن إنكار قول قيل بين يديه أو في عصره وعَلِمَ، به، أو سكوته عن إنكار فعل حين فعل بين يديه أو في عصره وعلم به.

11 - تاج العروس مادة (س ك ت)

12 - مقاييس اللغة 3،89، المصباح المنير 1/ 280. السكوت ودلالته على الأحكام الشرعية 16، التعبير عن الإرادة في الفقه الإسلامي 246 الزقاء شرح القواعد الفقهية، القاعدة رقم: 66. 13 - لسان العرب والصحاح للجوهري، ومشارق الأنوار والمعجم الوسيط، والقاموس المحيط مادة: " قرر ". الموسوعة الفقهية ج 22 ص 238. وج 13 ص 140 مادة (تقرير)