الجزء السادس

18

والسمعية، ويصدق على كل واحد من هذه الأشياء أنه دليل، والغرض تعريف

المعنى الأخص والله أعلم.

25

وقيل البيان الدليل الموصل بصحيح النظر فيه إلى العلم بما هو دليل عليه وقيل: غير ذلك فليتأمل.

وإنما يجب البيان لمن أريد فهمه المشكل لحاجته إليه بأن يعمل به أو يفتي به

بخلاف غيره

والأصحُ أنه أي: البيان قد يكون بالفعل كالقول، بل أولى؛ لأنه أدل بيانا لمشاهدته، وإن كان القول أدل حكما لما يأتي.:وقيل: لا لطول زمنه فيتأخر البيانُ به مع إمكان تعجيله بالقول، وذلك ممتنع. قلنا لا نسلم امتناعه. والبيان بالقول: كقوله تعالى: صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) (69) البقرة. بيان لقوله: بَقَرَةٌ

الله

25 - انظر: طلعة الشمس بيان جواز تأخير البيان إلى وقت الحاجة ج 1 ص 386 - 394 البحر المحيط في أصول الفقه للزركشي بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي (3/ 64) تحقيق ضبط نصوصه وخرج أحاديثه وعلق عليه د. محمد محمد تامر الناشر دار الكتب العلمية سنة النشر 1421 هـ - 2000 م مكان النشر لبنان بيروت البرهان في أصول الفقه. عبد الملك بن عبد بن يوسف الجويني أبو المعالي (1 (124 تحقيق د. عبد العظيم محمود الديب. وانظر: غاية الوصول في شرح لب الأصول لزكريا الأنصاري ص: (78) الآتي قريبا إن شاء الله. 26 - المستصفى في علم الأصول: محمد بن محمد الغزالي أبو حامد (ص: 191) الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت تحقيق: محمد عبد السلام عبد الشافي.