الجزء السادس

172

أريد واحد من المعيّة والترتيب جيء له بقرينة تدلّ عليه، وعند الإطلاق فلا تفيد إلا مطلق الجمع، وهو مذهب الجمهور.

وقيل: إنها تُفيد المعية أيضًا، ونُقل هذا القول عن مالك، ومعنى المعية هي مقارنة المتعاطفين وجودًا في الزمان، وقيل: إنها تُفيد الترتيب أيضًا، ونُقل هذا القول عن الشافعي، ونُسب إلى أبي حنيفة، ومعنى الترتيب هو تأخر المعطوف عن المعطوف عليه في الزمان ........

واعلم أنَّ الأصل أنَّ واو العطف لا تدخل الجملة الواقعة حالاً لتعلقها بالجملة الأولى معنى، والتعلق المعنوي يُغني عن الرابط كما في اضرب زيدًا راكبًا، إلا أنها لما كانت لمطلق الجمع والاجتماع الذي بين الحال وصاحبها من محتملات ذلك الجمع المطلق جاز استعارتُها لمعنى الحال، فاستعارتها له عند الاحتياج إلى ذلك.

وذلك نحو قول القائل لصاحبه اعتق غلامك فلانًا وعلي قيمته، فإنه يلزم القائل قيمةُ الغلام إن أعتقه سيّده لأجل قوله ذلك؛ لأنَّ الواو في قوله: وعلي قيمته للحال، إذ لا وجه للعطف هاهنا؛ لأنَّ الجملة الأولى فعلية طلبية، والثانية إسمية خبرية، وبينهما كمال الانقطاع، والأحوال شروط لكونها مقيدة كالشرط،

فمعنى قولك: اعتق فلانًا وعليّ قيمتُه: اعتقه حال كوني ضامنًا لقيمته .... 201 ومثل ذلك قول الله عز وجل: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أبوابها) أي: جاؤوها حال كونها مفتوحة لهم الأبواب قبل

200 - انظر: طلعة الشمس لنور الدين السالمي 1/ 4449 (حروف العطف) فالواو قل لمطلق الجمع بلا … معية ودون ترتيب تلا. فما بعده مع الشرح. 201 - طلعة الشمس المرجع السابق ج 1 ص 453 - 454. وتستعار الواو للحال كما … في اعتق فلانا

وعلي ما نما. وانظر: سائر الحروف مع معانيه وأحكامها بالتوالي بعد ذلك من نفس المرجع.