الجزء السادس

216

وقيل: بل يفترقان وهؤلاء اختلفوا في التفرقة بينهما فقال الراغب التفسير أعم،

وأكثر استعماله في الألفاظ ومفرداتها في الكتب الإلهية وغيرها.

والتأويل في المعاني والجمل في الكتب الإلهية خاصة. 263

وقال الماتريدي: التفسير القطع بأن مراد الله كذا والتأويل: ترجيح أحد المحتملات بدون قطع. وقيل: التفسيرُ ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدراية. 264

وذكر ابن الجوزي اختلاف العلماء في التفرقة بين التفسير والتأويل ونقل عن المتقدمين والذين يميلون إلى العربية أنهم لا يرون فرقا بينهما.

"الحجة للقراء السبعة" 414/ 5، بنصه، وفي "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 104: ﴿جَنَاحَكَ﴾ أي: يدك … ) التَّفْسِيرُ البَسِيْط: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي النيسابوري، الشافعي (المتوفى: 468 هـ) ج 1 ص 222. الناشر: عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. الطبعة الأولى، 1430 هـ بتحقيق مجموعة من الدكاترة عدد الأجزاء: 25 جزءا (24) وجزء (25) للفهارس)

263 - الراغب: الحسين بن محمد بن المفضل الراغب أبو القاسم الأصبهاني: أحد أعلام العلم، المعروف بالراغب؛ المتوفى: 502 هـ - 1108 م، أديب، من الحكماء العلماء من أهل (أصبهان) سكن بغداد، واشتهر، له تصانيف كثيرة منها كتاب تفسير القرآن (جامع التفاسير). وانظر: سير الذهبي 18 ص 120 وتاريخ الحكماء للبيهقي،112، ومعجم الأدباء 10/ 147 - 154، و"وفيات الأعيان" 11435، و "الوافي بالوفيات" 13/ 33 - 36، 45 و"بغية الوعاة" 1/ 539. 264 - الماتريدي: محمد بن محمد بن محمود الماتريدي أبو منصور (المتوفى: 333ھ) انظر: تفسير الماتريدي ج 1 ص 185 (تأويلات أهل السنة المحقق: د. مجدي باسلوم، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان الطبعة الأولى، 1426 هـ - 2005 م