الجزء الأول

تطبيقات القواعد الفقهية

25

الشرح الكبير المقدمة، والقرافي أحمد بن إدريس؛ أنوار البروق في أنواع الفروق "الْفَرْقُ السّتُونَ بَيْنَ قَاعِدَةِ إِثْبَاتِ النَّقِيض في الْمَفْهُومِ وَبَيْنَ قَاعِدَةِ إِثْبَاتِ الصّدِ فِيهِ". من المالكية.

وعدها أبو البقا الفتوحي الحنبلي في شرح الكوكب المنير ستة قال: ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ مَفْهُومَ الْمُخَالَفَةِ سِتَّةُ أَقْسَامٍ، أُشِيرَ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ وَيَنْقَسِمُ إِلَى مَفْهُومٍ صِفَةٍ) وَإِلَى تَقْسِيمٍ) وَإِلَى (شَرْطٍ) وَإِلَى (غَايَةٍ) وَإِلَى (عَدَدٍ لِغَيْرِ مُبَالَغَةٍ) وَإِلَى (لَقَبٍ) وَهُوَ آخِرُ السِّنَّةِ أَقْسَامٍ.

وعَدَّ ابنُ عابدين من الحنفية منها خمسة قال: .. وَمَفْهُومُ الْمُخَالَفَةِ بِخِلَافِهِ، وَهُوَ أَقْسَامٌ: مَفْهُومُ الصَّفَةِ وَالشَّرْطِ وَالْغَايَةِ وَالْعَدَدِ وَاللَّقَبِ .. " محمد أمين بن عمر بن عابدين رد المحتار على الدر المختارج 1 سنن الوضوء. ينظر أيضا طلعة الشمس؛ شرح شمس الأصول، أصول الفقه، للعلامة الإمام أبي محمد نور الدين عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي ه ج 1 ص 263 فما بعدها ط التراث وقد ذكر النور السالمي السبعة المذكورة في الأصل أعلاه قال:-

وهو على سبعة أنواع عـ

ـدد مفهوم غاية ومفهوم العدد

والحصر والشرط ومفهوم اللقب ووصفه استثناؤه إذ ينتخب

وانظر بحث الأستاذ الدكتور محمود مصطفى عبود هرموش بعنوان " علاقة القواعد اللغوية بالقواعد الأصولية " ضمن القواعد الفقهية بين التأصيل والتطبيق بحوث ندوة تطور العلوم الفقهية في عمان خلال القرن الرابع الهجري وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عمان ص 97 فما بعدها، وفصول الأصول للعلامة خلفان بن جميل السيابي ص 144 ت / د/ سليم، مرجع

سابق.