الجزء السابع

173

فقد دل الحديث: أنها قد تصلي وقد خالطها النوم، لكنه لا يغلبها وتعي ما تقرأ وما تقول في صلاتها من قراءة ودعاء وتضرع إلى الله تعالى، وأنه لا ينقض الوضوء إلا ما كان معه غلبة النفس وذهاب الوعي.

ومنها ما إذا قدم الطعام وقد بقي من الوقت ما يسع قدر الصلاة أن لو قدم الأكل وكانت نفسه مشغولة بطلب الطعام كأن يكون صائما وكان وقت الإفطار أو جائعا شديد الجوع جاز تأخير الصلاة وتقديم الطعام ما لم يخف فوت الوقت.

230

لحديث أنس له أَنَّ رَسُولَ اللهِ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا قُرَبَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فابدوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَلَا تَعْجَلُوا عَن عَشَائِكُمْ. أبو قلابة عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَت الصَّلَاةُ فابدؤا بِالْعَشَاءِ الزهري عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ

231

الصَّلَاةُ فَابْدَوُوا بِالْعَشَاءِ.

232

نشاطه فإذا كسل أو فتر قعد" وفي حديث زهير فليقعد." مسلم في صحيحه ج 1 ص 542 ح 784 والنسائي في سننه ج 3 ص 219 ح 1643 وابن ماجه في سننه ج 1 ص 436 ح 1371 وابن حنبل في مسنده ج 3 ص 101 ح 12005 وابن حبان في صحيحه ج 6 ص 240 ح 2492 وعند أحمد في رواية فقيل يا رسول الله لحمنة بنت جحش … " ابن حنبل في مسنده ج 3 ص 256 ح.13715. 331 - رواه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي والدارمي وابن ماجه وأحمد وابن خزيمة وابن حبان وابن الجارود والحميدي والشافعي وعبد الرزاق وأبو عوانة وابن أبي شيبة والطحاوي في مشكل الأثار والبيهقي والخطيب في تاريخ بغداد والبغوي في شرح السنة.

2331 - أحمد المسند ح 13625 والطحاوي المشكل ح 1697 والدارمي السنن 1328. والطبراني المعجم الأوسط: ج 3 ص 197 ح 2911.