الجزء السابع

211

للإحرام، أمَّا بقاء أثر الطيب بعد غُسله فلا يضر" و"يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الإبتداء " بدليل صريح رواية عائشة رضى الله عنها: أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما.

عبد

ونصه كما عند مسلم: " … عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال سألت الله بن عمر رضي الله عنهما عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا لأن أطلى بقطران أحب إلي من أن أفعل ذلك فدخلت على عائشة رضي الله عنها فأخبرتها أن ابن عمر قال ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا لأن أطلى بقطران أحب إلي من أن أفعل ذلك، فقالت عائشة

أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما" 274 وفي لفظ له والبخاري .... فقالت عائشة أنا طيبتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما" وليس فيه "عند إحرامه" وفي لفظ للبخاري: "فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

فَيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَخُ طِيبًا" وليس فيه "عند إحرامه "76

274 - أخرجه مسلم باب الطيب للمحرم ح 1192. والبخاري في: كتاب الغسل: باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب ح 270 وكما في اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان ص: 351، لمحمد عبد الباقي (الطيب للمحرم عند الإحرام البيهقي السنن الكبرى للبيهقي 5 ص 35 ح 8744 والحميدي الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم 4/ 21 ح 3150 وابن الأثير مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير (المتوفى: 606 هـ) جامع الأصول في أحاديث الرسول 3/ 33 - 1306 والاشبيلي أبو محمد عبد الحق الإشبيلي الأحكام الشرعية الكبرى 515/ 1) الولادة 510 هـ الوفاة 581 هـ تحقيق أبو عبد الله حسين بن عكاشة الناشر مكتبة الرشد سنة النشر 1422 هـ - 2001 م مكان النشر السعودية، الرياض. 275 - البخاري ح 270 باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب، ومسلم 1192/ 47. والنسائي

ح 417.