الجزء السابع

227

296

هي طعمة أطعمكموها الله 295 وفى أخرى: "هو حلال فكلوه". الله عن عبد بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي و بعثه في طليعة قبل غيقة وودان وهو محرم وأبو قتادة غير محرم فإذا حمار وحش، فطلب منهم سوطا فلم يناولوه فاختلس سوط بعضهم فصاد حمارا وحشيا، فأكلوه ثم لحقوا النبي صلى الله عليه وسلم بالأبواء قالوا إنا صنعنا شيئا لا ندري ما هو فقال: أطعمونا. وفي أخرى عن عبد الله بن أبي قتادة قال: انطلق أبي عام الحديبية فأحرم أصحابه ولم يحرم، وحدّث النبي لو أن عدوا يغزوه، فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم فبينما أنا أصحابه يضحك بعضهم إلى بعض فنظرت فإذا أنا بحمار وحش، فحملت عليه، فطعنته فأثبته واستعنت بهم، فأبوا أن يعينوني، فأكلنا من لحمه، وخشينا أن نقتطع، فطلبت النبي الله: أرفع فرسي شأوا، وأسير شأوا، فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت: أين تركت النبي؟ قال: تركته بتَعْهِنَ، وهو قائل السُّقيا، 297 [فلحقته]، فقلت: يا رسول الله، إن أهلك .. وفي رواية:

مع

295 - الموطأ - رواية محمد بن الحسن ح 442 وح 778 برواية يحيى الليثي والبيهقي السنن الصغير للبيهقي 218/ 8، والكبرى ح 9685 سنن الترمذي ح 847 والسنن الكبرى للنسائي 369/ 2 ح 3798. وبشرح السيوطي ح 2815 سنن أبى داود 294192/ 2 (1852، والبخاري 2914 في الجهاد: باب ما قيل في الرماح، و 5490 في الذبائح والصيد باب ما جاء في التصيد، ومسلم ح 1196/ 57 في الحج: باب تحريم الصيد للمحرم.

296 - ابن حنبل في مسنده ج 5 ص 307 ح 22665.

297 - (بتعهن) تعهن: بفتح المثناة من فوق وسكون العين المهملة وكسر الهاء- على المشهور. اسم لعين ماء في طريق مكة وهي على ثلاثة أميال من السقيا، وقال القاضي عياض]: ضبطناه بكسر الأول والثالث عن شيوخنا، وكذا قيده البكري، في معجم ما استعجم 1/ 315.]- وحكى الضبط الأول عن بعضهم؛ وقال القاضي عياض في: "إكمال" "المعلم" 4:199: بلغني عن أبي ذر أنه قال: سمعت العرب تقوله بضم التاء وفتح العين وكسر الهاء، قال: وهذا ضعيف. ونقل الزركشي عن