الجزء السابع

301

فلما كان الولد مضافاً إلى الأب وهو كسبه، جاز أن يكون كسب كسبه مضافاً إليه أيضاً، فقال: أنت ومالك لأبيك يعني من أبيك؛ لأنَّ أدوات الخفض ينوب بعضها عن بعض، فأراد النبي وتعظيم شأن الوالد، ورفع منزلته؛ أي: لو لم يكن هو لم تكن أنت أيُّها الابن ولا مالك، لأنَّ الابن فرع للأب والمال فرع للابن". وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أمر عمه العباس، وقد أخذ ناقته العضباء لبعض أسفاره مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أنا والعضباء للعباس" حيث أخبر أنَّه أخذها. وقال: ردُّوا عليَّ أبي يعني عمه العباس الله وقد غاب في حملة حملها فأبطأ. والله أعلم.

"

4

403 - الحديث وفيه بزيادة" فإني أخشى أن تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود" وألفاظ أخرى. وقد ورد من عدة طرق مختصرة ومطولة منها من طريق العباس بن عبد المطلب نفسه قال: لما كان يوم فتح مكة ركبت بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقدمت إلى قريش لأردهم عن حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففقدني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنى فقالوا: تقدم إلى مكة ليرد قريشا عن حربك، فقال رسول الله: ردوا على أبى ردوا على أبي، لا تقتله قريش كما قتلت ثقيف عروة بن مسعود، فخرجت فوارس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تلَقَّوني فردُّوني معهم، فلما رأني رسول الله صلى الله عليه وسلم جهش واعتنقني باكيا، فقلت: يا رسول الله إني ذهبت لأنصرك. فقال: نصرك الله، اللهم انصر العباس وولد العباس قالها ثلاثا .. " أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: 298/ 26 ح 5590، وابن منظور في مختصر تاريخ دمشق، ترجمة العباس بن عبد المطلب قال السيوطي في الجامع وفيه الكديمي" ح 38217، وكنز العمال 39655، وقد ورد هذا الحديث في فتح مكة وفي الصدقة - الزكاة- وفي فضل العباس وأماكن أخرى انظر: السيوطي حديث نقض قريش العهد، وتجهيز الرسول صلى الله عليه وسلم لفتح مكة ح 4439 وفيه … رُدُّوا عليَّ أبي رُدُّوا عَلَيَّ أبي" وعبد الله بن أحمد في زوائده على المسند وفيه: " … فإن عم الرجل صنو أبيه إني أخاف أن تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود دعاهم إلى الله فقتلوه، أما والله لئن ركبوها منه لأضر منها عليهم نارا، فانطلق العباس حتى أتى مكة فقال يا أهل مكة أسلموا تسلموا قد استنبطتم بأشهب بازل .. " وأخرجه ابن أبي شيبة 400/ 7 36902) مكتب الرشد و 38057. ط دار القبلة. [كنز العمال (30195] والطحاوي شرح معاني الآثار

ح